الاشتراط في الحج والعمرة ، العمال الذين يأتون للعمل في موسم الحج ، ميقات أهل سواكن ، من أنشأ نية النسك من جدة وليس من أهلها ، إحرام أهل جدة من أي مكان منها ، تعدي الميقات ، تجاوز مكة بعد الإحرام ثم الرجوع إليها ، الأخذ من شعر البدن قبل الإحرام ، ترك الطفل للنسك بعد أن أحرم ، وجوب الإحرام من الميقات لمن أراد العمرة ، مكان الإحرام بالعمرة لمن هو بمكة ، مكان إحرام أهل مكة بالعمرة إن كانوا خارج مكة ، إحرام وعمرة الحائض ، الإحرام من غير الميقات ، تجاوز الميقات دون إحرام، الإحرام بالثوب خوفاً من الإحراج ، الإحرام بالثياب المعتادة وتأخير لباس الإحرام إلى مكة
الاشتراط في الحج والعمرة
السؤال:
هل يجوز لمن يريد الحج أن يشترط ويقول: (اللهم محلي حيث حبستني)؟ ومتى يقول ذلك؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
الأصل في الاشتراط في الحج ما رواه البخاري (5089) ومسلم (1207)من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها فقال لها: (لعلك أردت الحج؟)قالت:والله لا أجدني إلا وجعة! فقال لها:(حجي واشترطي، وقولي:اللهم محلي حيث حبستني).
فمما يفيده هذا الحديث مشروعية الاشتراط في الحج والعمرة، لمن خشي عارضا من مرض ونحوه، يمنعه من إتمام النسك، وقد قال بهذا جماعة من أهل العلم، من الصحابة كعلي بن أبي طالب وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهم، ومن التابعين كعلقمة والأسود وعطاء، وغيرهم، و به قال الشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور وابن حزم.
ومحل مشروعية هذا لاشتراط الحاجة من مرض ونحوه، ويكون ذلك عند الشروع في النسك، ولا تكفي فيه النية، بل لا بد من التلفظ به؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:(قولي:اللهم محلي حيث حبستني).
وأما إذا لم يكن هناك حاجة فإنه لا يشرع في أصح قولي العلماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر به كل من أراد الإحرام، إنما أمر به ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها لما أخبرته بحالها، ولأن الأصل وجوب إتمام الحج و العمرة على شرع فيهما؛ لقوله تعالى: )وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ( (البقرة: من الآية196).
وفائدة الاشتراط جواز التحلل مجانا دون هدي، وذلك أن الأصل فيمن أُحْصِرَ عن إتمام النسك ما ذكره الله تعالى في قوله: )فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ( (البقرة: من الآية196) وكذا لا قضاء عليه، على قول من قال بوجوب القضاء على المُحْصَرِ، والله أعلم.
أخوكم / د.خالد المصلح
24/11/1428هـ
الرجوع إلى أعلى
العمال الذين يأتون للعمل في موسم الحج
السؤال:
العمال الذين يأتون للعمل في موسم الحج وينوون الحج من أين يحرمون ? و بعضهم لا يعرف هل يسمح لهم المسئول بالحج أو لا فهل يحرمون من جدة ?
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
إذا كان قدومهم في أشهر الحج وعملهم في مكة فإنهم يحرمون من الميقات ، أما إذا كان قدومهم في غير أشهر الحج أوكان عملهم في مكان غير الحرم ، أو كانوا لا يعلمون فليس عليهم إحرام قبل الجزم بنية الحج .
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
12/10/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
ميقات أهل سواكن
السؤال:
أنا إمام مسجد في السودان ، وقد أفتيت بأن الإحرام من جدة للقادم من سواكن ، وأنتم تفتون بذلك أيضا لكن القادم بالطائرة لماذا نقول له: أحرم من الطائرة ، مع أنه أيضا قادم من نفس جهة سواكن ، حيث تمر بها الطائرة المتجهة إلى جدة ، كما أن الخرطوم تقع جنوب غرب مكة ، هل هذا التفريق سائغ ولماذا ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
إجابة عن سؤالك نقول :
لا فرق بين القادم بالطائرة والقادم بالباخرة في الحكم كلهم يحرمون من جدة إذا كانوا قدموا من سواكن.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
3/9/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
من أنشأ نية النسك من جدة وليس من أهلها
السؤال:
سافر مجموعة بالطائرة وأحرموا من محاذاة الميقات على أنهم ذاهبون إلى مكة ثم وصلوا إلى المطار وقالوا قال مرشدهم: سنذهب إلى المدينة ، انزعوا ثياب الإحرام ،فنزعوا ملابس الإحرام ولبسوا ثيابهم العادية ثم سألوا فقيل لهم: إنكم مازلتم محرمين فماذا عليهم ? وأحيانا العكس يأتون إلى جدة قاصدين المدينة ونيتهم الإحرام من ذي الحليفة ، ولكن يفاجأوا بمنعهم من السفر إلى المدينة ، وأن رحلات المدينة أغلقت ، وعليهم الاتجاه إلى مكة فمن أين يحرم هؤلاء ؟ وهل تصبح جدة ميقاتا لهم؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
القادمون إلى جدة يريدون المدينة وأحرموا من الميقات الواجب أن يستمروا في إحرامهم حتى لو تغير طريق سيرهم ، ومن أمرهم بخلع الإحرام أخطأ ، والواجب أن يتموا النسك ، فإن كانوا جهالاً فلا شيء عليهم.
أما من يأتى إلى جدة يريد المدينة وقد حيل بينه وبين المدينة بأي سبب فإنه يحرم من جدة بالعمرة ؛ لأنه المكان الذي نوى فيه العمرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((فمن كان دون ذلك فمحله من حيث أنشأ))
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
17/9/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
إحرام أهل جدة من أي مكان منها
السؤال:
ما حكم الإحرام من محطة الرحيلي في جدة على طريق مكة لأهل جدة دون الإحرام من منازلهم لشراء ملابس الإحرام ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
لا بأس
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
22/9/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
تعدي الميقات
السؤال:
سافرت إلى السعودية قاصدا العمرة وأتيت الطائف مساء ، وفي الصباح انطلقت لوحدي إلى مكة لكي أقوم بحجز السكن ، ومن ثم أرجع وآخذ أهلي وآتي إلى الميقات ونحرم ونذهب لنؤدي مناسك العمرة ، هل علي شيء أو إثم أو دم عندما تعديت الميقات ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أما بعد...
فإجابة عن سؤالك نقول:
نعم هذا في الحقيقة تعدٍ للميقات ولكن إذا رجعت إلى الميقات سقط الدم على أصح قولي أهل العلم.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح.
18/3/1426هـ.
الرجوع إلى أعلى
سؤال:
سأسافر مع زوجي إلى جدة لحضور مؤتمر و بعده إن شاء الله سوف نقوم بأداء العمرة ، فمتى نقوم بالإحرام ومن أين ؟ علما بأن نيتي من السفر هي أداء العمرة ، وهل نحرم عند محاذاة الميقات في الطائرة ? أم نحرم من جدة بعد انتهاء المؤتمر?
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
الواجب عليكم إذا كانت نية العمرة جازمة أن تحرموا من الميقات ، فإن لم يمكن وتجاوزتم الميقات فعليكم عند إرادة العمرة الرجوع إلى الميقات.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
14/9/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
تجاوز مكة بعد الإحرام ثم الرجوع إليها
السؤال:
أخي سيسافر إلى الحج بإذن الله ، سيذهب من الشرقية إلى الطائف وسيحرم من وادي محرم ، ومن ثم سيذهب إلى جدة ليقابل الحملة المتفق معها ، ويذهبون من جدة إلى منى ، فهل يجوز له أن يتعدى مكة بعد الإحرام والذهاب إلى جدة ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
لا بأس.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
4/12/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
الأخذ من شعر البدن قبل الإحرام
السؤال:
قبل دخول شهر الحج كنت متردداً في الحج ، ثم دخل شهر الحج ولم أحلق شعري ولم أقص أظافري، ولم أحلق أكرمك الله العانة والإبط وفي يوم التروية نويت الحج وحلقت كل شيء ثم حججت ما حكم ذلك ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
حجك صحيح تقبل الله منا ومنك .
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
22/5/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
ترك الطفل للنسك بعد أن أحرم
السؤال:
اعتمرت ببناتي وألبستهن لبس الإحرام ولفظتهن النية ولم يؤدين العمرة ؛ لخوفي عليهن بسبب صغر سنهن ، حيث تبلغ الأولى خمس سنوات والثانية أربع سنوات والثالثة أقل من سنة فماذا يجب علي تجاههن ?
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
ليس عليك شيء.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
الرجوع إلى أعلى
وجوب الإحرام من الميقات لمن أراد العمرة
السؤال:
أنا فى مصر وأريد أن أذهب إلى جدة أربعة أيام أو خمسة لقضاء بعض الأعمال ونية السفر لإنهاء بعض المصالح ، ولكني أستحي أن يكون بيني وبين المسجد الحرام ساعة بالسيارة ولا أذهب لأداء العمرة ، فهل يتوجب علي أن أذهب إلى ميقات أبيار علي أو رابغ لكي أحرم من هناك ، أو يمكنني الإحرام من جدة ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
الواجب الإحرام من الميقات الذي تمر به الطائرة إن كنت قد نويت العمرة.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
7/10/1426هـ
سؤال:
أنا في مصر و زوجي يعمل في جدة ويحضر إجازة آخر العام في الصيف ، وأسافر معه بعد الإجازة ، وأمكث في جدة لمدة أسبوعين وأقوم بأداء العمرة بعد أربعة أيام من وصولي لجدة ، وأحرم من المنزل في جدة ، فهل هذا يجوز أم لابد لي من الإحرام من الميقات من مصر قبل وصولي إلى جدة ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
أحرمي من الميقات.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
9/5/1427هـ
الرجوع إلى أعلى
مكان الإحرام بالعمرة لمن هو بمكة
السؤال:
أنا من مدينة أبها وقدمت إلى مكة وذلك لحضور دورة في جامعة أم القرى لمدة أربعة شهور وبعد وصولي إلى مكة بثلاثة أيام قررت أخذ عمرة فأحرمت من الشقة ، فهل عمرتي جائزة ؟ علما بأنني قد عزمت على أخذ عمرة عندما أستقر في مكة بعد قدومي من أبها.
الجواب:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أما بعد...
فإجابة عن سؤالك نقول:
كان الواجب عليك الخروج إلى الحل للعمرة ، هذا إذا كنت لم تنو إلا في مكة ، وإلا فإن الواجب عليك الإحرام من الميقات.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
الرجوع إلى أعلى
مكان إحرام أهل مكة بالعمرة إن كانوا خارج مكة
السؤال:
من أين يحرم أهل مكة إذا نووا العمرة أثناء مجيئهم من جدة ، أي في الطريق ?
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
يحرم أهل مكة من حيث نووا.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
الرجوع إلى أعلى
إحرام وعمرة الحائض
السؤال:
لي أخت ترغب بالذهاب للعمرة وهي الآن حائض ، وسوف نصل للميقات وهي في نهاية فترة الحيض فأريد أن أعرف ماذا يترتب عليها في العمرة ؟ وكيف ستؤدي المناسك ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
افعلي ما يفعل المعتمر غير أن لا تطوفي بالبيت ، فإذا طهرت فاغتسلي وطوفي.
خالد بن عبد الله المصلح
20/9/1427هـ
سؤال:
أحرمت للعمرة وأنا حائض وعندما تأكدت من طهارتي ذهبت لأداء مناسك العمرة ، وفور انتهائي من العمرة وجدت آثار دم ، فهل عمرتي صحيحة ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
إذا كنت متأكدة من طهرك فعمرتك صحيحة والدم النازل بعد ذلك استحاضة.
والله أعلم.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
12/9/1427هـ
سؤال:
فتاة اعتمرت مع أهلها قبل سنوات ، فأحرمت من الميقات بنية العمرة ، ثم بعد الإحرام وقبل العمرة ـ أي قبل دخول الحرم ـ حاضت وهي شاكة هل حاضت قبل الإحرام أم بعده لكن يغلب على ظنها أنها بعد الإحرام ، ثم دخلت الحرم وطافت وصلت ركعتي الطواف وسعت وهي حائض ، وأدت العمرة كاملة خجلا من أهلها ، ولرغبتها الشديدة بالعمرة مع العلم أنها اعتمرت بعد هذه العمرة عدة مرات فهل يصح منها ما بعد تلك العمرة ؟ وماذا عليها الآن وهي تريد الحج هذا العام ?
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
عمراتها كلها صحيحة ولا دخل لذلك بالحج هذا العام فلتتوكل على الله تقبل الله منا ومنها.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
4/12/1426هـ
سؤال:
هل يجوز تناول دواء لمنع الحيض في العمرة ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
يجوز ما لم يتضمن ضرراً.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
الرجوع إلى أعلى
الإحرام من غير الميقات
السؤال:
في السنة الماضية سافرنا أنا والعائلة وعندما كنا في جدة أردنا العمرة فأحرمنا من شقتنا ، علما أنني وزوجتي كنا قد نوينا العمرة من البيت ، لكن كان معنا في سيارة أخرى أخي وهو لم يجزم على العمرة ، فعندما وصلنا جدة نوينا العمرة فأحرمنا من الشقة واعتمرنا ، فهل عمرتنا جائزة أم علينا شيء ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
عليكم في قول جماهير العلماء فدية شاة تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
12/9/1427هـ
الرجوع إلى أعلى
تجاوز الميقات دون إحرام
السؤال الأول:
في الطائرة إذا نسي القائد أن يعلن عن الميقات أو أعلن ولكن لم نسمعه فما العمل؟ وهل علي فدية؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
عليه فدية في قول جمهور العلماء في الحالين، إلا إن رجع وأحرم من الميقات.
أخوك /
خالد بن عبدالله المصلح
11/11/1424هـ
السؤال الثاني:
رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم، واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته، فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك، وماذا يعمل؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الواجب عليه أن يعود إلى الميقات الذي مر عليه وهو ناوٍ العمرة ليحرم منه فإن أحرم من جدة فعليه عند جماهير أهل العلم شاة لتركه الإحرام من الميقات , والله أعلم.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
13/11/1424هـ
الرجوع إلى أعلى
الإحرام بالثوب خوفاً من الإحراج
السؤال:
اسأل فضيلتكم عن صديق يريد الحج والعمرة، ولكنه يواجه مشكلة بلبس الإحرام، حيث إنه يعاني من بتر للساق ويسير بمساعدة طرف اصطناعي، فإذا لبس الإحرام سيظهر ذلك الطرف مما يسبب له الإحراج، والسؤال هو هل يستطيع أن يحج أو يعتمر بلبس ما يناسب حالته، كاللباس الأبيض مثل الثوب؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان لبس الرداء والإزار يسبب إعاقة عن السير الطبيعي، أو يلحقه ضرر بذلك فلا بأس أن يلبس ما يناسبه من الثياب ويفدي، والفدية هي ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع.
أما إذا كان لا ضرر عليه في لبس الإزار والرداء وغاية ذلك الإحراج، فإنه لا يجوز له ترك الإزار والرداء ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ولعل هذا الحرج وهماً نفسياً لن تجد له أثراً إن شاء الله تعالى فاحمد الله على ما أبقى لك من النعم وأمدك به من المنن.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
27/11/1424هـ
الرجوع إلى أعلى
الإحرام بالثياب المعتادة وتأخير لباس الإحرام إلى مكة
السؤال:
أنا شخص أنوي الحج في هذه السنة بمشيئة الله وأقيم في مدينة جدة، ولا أستطيع الدخول إلى مكة بلباس الإحرام، فهل بالإمكان أن أدخل إلى مكة بالثوب، ثم أقوم بلبس الإحرام في منطقة الحل في مكة؟ وإذا قمت بذلك فما هو المترتب علي؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الواجب الإحرام ولبس الإزار والرداء من جدة، فإن لم تتمكن فأحرم من جدة بقولك لبيك عمرة أو حجا، ثم متى استطعت لبس الإزار والرداء فافعل، وعليك فدية للبس الثوب، والفدية ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، والله أعلم.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
27/11/1424هـ
الرجوع إلى أعلى
