التقصير في أداء المناسك ، التنازل عن حق الحج مقابل المال ، الإحساس بأن الحج غير كامل ، تكرار العمرة ، عدد عمرات النبي r وحجاته ، توفي زوجها أثناء الحج ، تكرار العمرة في السفر الواحد ، مضاعفة الصلاة في مساجد مكة و الحرم
التقصير في أداء المناسك
السؤال:
أنا شاب أبلغ من العمر اثنين وثلاثين عاما ، وقد منّ الله علي بالهداية منذ ما يقارب الخمس سنوات ولله الحمد ، وقبل ذلك كنت قليل الطاعات وقليل الصلاة والصيام ، ولا أصلي إلا نادراً ، وفي عام 1414هـ أصر علي والدي للذهاب به للحج ، وأنا ما كانت لدي النية ، ولكن بعد إصرار والدي ، ومن باب البر والسمع والطاعة وافقت على الذهاب معه و ذ هبنا إلى منى في اليوم السابع وقضينا مناسكنا حتى يوم الثاني عشر ، وعند رمي الجمرات كان هناك زحام شديد ، وكنت لا أبالي ولا أستشعر معنى الحج ، وكان همي الوحيد هو الرجوع إلى الرياض والخلاص من المناسك ، وقد حاولنا الوصول إلى الشاخص لرمي الحصى فوصلنا إليه بعد جهد جهيد ، ومن كثرة الزحام قلت لوالدي: ارم بالحصيات كلها جميعاً دفعة واحدة ، وكانت نيتي هو الخلاص من هذا الزحام ، وكان والدي يعتمد علي كثيراً لكبر سنه ، ولأنه لا يقرأ ولا يكتب فوافقني الرأي ، ومن ثم ذهبنا إلى الحرم لطواف الوداع ،وطفنا في السطح وكان والدي يعتمد علي بخصوص عدد الأشواط ، وأنا أذكر أننا لم نطف سبعة أشواط ؛ لأن همي الوحيد هو الرجوع والخلاص من مناسك الحج بأسرع وقت ، فما الحكم والحال كما ذكرت ? وما المترتب على والدي ? علما بأني أديت فريضة الحج عام 1422 بتمعن واستشعار، أسأل الله أن يتقبل مني.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أما بعد...
فإجابة عن سؤالك نقول:
عليك بالتوبة إلى الله مما فعلت ، تاب الله علينا وعليك.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
23/2/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
التنازل عن حق الحج مقابل المال
السؤال:
في بلدنا أناس تظهر أسماؤهم في قرعة الحج بعدها يقومون بالتنازل عن هذا الحق مقابل مبلغ من المال ما حكم ذلك بالنسبة للطرفين؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
الذي يظهر لي أن التنازل عن الحج بمقابل مالي لا يجوز ؛ لأن هذا الاستحقاق ليس مما يكتسب به المال ، ولا مما يقصد به المال ، إنما هو لأجل تنظيم من يذهبون إلى الحج ، فإذا كان الإنسان قد أدى الفريضة أو عرض له ما يمنعه ، فإن أحب أن يقيم غيره مقامه وكان النظام يسمح بذلك فلا بأس ، أما على هذه الصورة فلا أرى أنها صحيحة ، وأخشى أن يكون من أكل المال بالباطل ، لكن إن تبرع من تنازل له أو من أقامه مقامه بهدية فلا بأس بأخذها ؛ لأنها من المكافأة على المعروف والنبي r يقول : ((من أدى إليكم معروفاً فكافئوه))
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
الرجوع إلى أعلى
الإحساس بأن الحج غير كامل
سؤال:
الحمد لله الذي من علي بحج بيته هذا العام ، ولكن من وقت عودتي وأنا أحس بالتقصير في هذا الحج لا أعلم لعلني لغوت مع بعض الأخوات ، وخصوصا يوم عرفة ، مع استشعاري ساعتها بكل روحانيات الحج ، ولكن عندما أستعرض شريط هذه الفترة أجدني ولله الحمد لا يسعني فعل أكثر مما فعلت ، فماذا أفعل ؟ و هل حجي أجره ناقص ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أما بعد...
فإجابة عن سؤالك نقول:
أسأل الله لنا ولك القبول ، اجتهدي في العمل بالطاعات وحفظ اللسان عن السيئات ، وأبشري بالخير من رب العالمين.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
22/2/1426هـ.
الرجوع إلى أعلى
تكرار العمرة
السؤال:
من نوى أكثر من عمرة من بلده ، ومر على الميقات وأحرم ، وفعل العمرة الأولى ، وهو يريد الآن عمرة أخرى ، هل يرجع إلى الميقات أم يحرم من مكانه حيث إنه موجود في جدة؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
ظاهر السنة أنه لا يشرع في السفر الواحد أكثر من عمرة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات ، أفرد كل عمرة بسفرة ، ولم ينقل عنه أنه جمع بين عمرتين أو أكثر في سفر واحد ، ولو كان خيراً لدلنا عليه ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) وغاية ما ورد أن عائشة رضي الله عنها أحرمت بعمرة عام حجة الوداع ، فحاضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تحرم بالحج وصارت قارنة ، ووقفت المواقف ، فلما طهرت طافت وسعت ، وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:(( قد حللت من حجك وعمرتك)) فطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمرها عمرة أخرى فأذن لها فاعتمرت من التنعيم عمرة أخرى ، فكان لها عمرتان في سفر واحد ، وليس في هذا دليل على مشروعية تكرار العمرة في السفر الواحد ؛لأنه لم يأمر به عائشة بل أذن لها بعد أن راجعته تطييباً لقلبها.
أخوك /
خالد بن عبدالله المصلح
14/9/1424هـ
سؤال:
أريد أن أعتمر وعندما أنتهي أريد أن أعتمر لأبي , فهل أقوم بالاغتسال من جديد والإحرام من مكة أو أذهب إلى الميقات ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
السفرة الواحدة لا يكون فيها إلا عمرة واحدة.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
سؤال:
والدتي متوفاة ووالد زوجتي متوفي ونحن من سكان الرياض نرغب الذهاب إلى مكة للعمرة لنا إن شاء الله ، ويمكن أن نجلس يوما أو أكثر ، وأرغب في أخذ عمرة لوالدتي وزوجتي تريد أخذ عمرة لوالدها ،ما هي الطريقة التي يمكن أن نحصل عل عمرة لأنفسنا ثم لوالدينـا ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
السفر الواحد ليس فيه إلا عمرة واحدة.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
9/5/1427هـ
الرجوع إلى أعلى
عدد عمرات النبي r وحجاته
السؤال:
كم حجة وكم عمرة قام بها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
حجة واحدة بعد الهجرة وأربع عمرات .
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
5/10/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
توفي زوجها أثناء الحج
سؤال:
رجل ذهب مع زوجته لأداء الحج وعند وصولهم مكة المكرمة توفي الزوج ماذا تفعل الزوجة ، هل تكمل الحج وحدها ؟ وكيف يكون حكم العدة هل تبدأ من وفاة زوجها أو عندما تعود إلى بلدها؟
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
الذي نرى أن تكمل النسك الذي شرعت فيه ثم إذا فرغت ترجع إلى بلدها وتلزم بيتها وتكمل ما بقي من عدتها من الوفاة.
أخوكم /
خالد بن عبد الله المصلح
16/12/1426هـ
الرجوع إلى أعلى
تكرار العمرة في السفر الواحد
السؤال:
بعض الأشخاص من الذين يعتكفون في مكة المكرمة يصرون على تكرار العمرة، هل لكم تعليق على ذلك؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
لا ريب أن ما يفعله بعض الناس من تكرار العمرة في اليوم مرات أو يومياً، أو في أيام متقاربة ليس من السنة في شيء، فإن أقل ما جاء عن السلف من المدة بين العمرتين هو عشرة أيام، فالعمرة فيما دون ذلك غير مستحبة، هذا إذا كان ينشئ لكل عمرة سفراً، بمعنى أنه يعتمر ثم يرجع إلى بلده ثم يسافر ثانية إلى العمرة، أما أن يجمع في سفر واحد عدة عمرات فهذا قد نهى عنه جماعة من السلف: منهم سعيد بن جبير و طاوس، وهو من أجلّ أصحاب ابن عباس، قال طاوس: الذين يعتمرون من التنعيم ما أدري أيؤجرون عليها أم يعذبون؟
ومن أجازها من السلف لم يجزها على الصفة التي يفعلها بعض الناس من تكرار العمرة يومياً أو كل يومين، أو في اليوم مرات، فقد روى الشافعي في مسنده عن بعض ولد أنس بن مالك أنه قال: كنا مع أنس بن مالك بمكة، فكان إذا حمم رأسه – أي اسود من الشعر – خرج فاعتمر. وجرت العادة أن متوسط نبات الشعر الذي يسود به الرأس عشرة أيام، كما قال الإمام أحمد.
والخلاصة، أوصي إخواني بالاجتهاد والجد في العمل الصالح، وأن يتحروا في ذلك موافقة السنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا هدي أكمل من هديه.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
6/9/1425هـ
الرجوع إلى أعلى
مضاعفة الصلاة في مساجد مكة و الحرم
السؤال:
هل أجر الصلاة في مساجد مكة التي داخل الحرم كأجر الصلاة داخل المسجد الحرام من حيث مضاعفة الصلاة إلى مئة ألف صلاة ؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اختلف أهل العلم رحمهم الله في الموضع الذي تضاعف فيه الصلاة، بناء على اختلافهم
في المراد بالمسجد الحرام على عدة أقوال أبرزها قولان:
الأول: أن المضاعفة عامة في جميع حرم مكة , وهذا مذهب الحنفية والشافعية، وقول عند الحنابلة.
الثاني: أن المضاعفة تختص المسجد الذي فيه الكعبة وهذا مذهب المالكية، والظاهر من مذهب الحنابلة، وقول عند الشافعية.
وقد استدل كل فريق بأدلة ليس هذا محل بسطها وما ورد عليها من المناقشات، وبالنظر إلى تلك الحجج والاستدلالات يظهر لي أن القول الأول، وهو أن المضاعفة عامة في جميع حرم مكة، أقرب للصواب؛ لقول الله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الحج: 25)والمراد بالإلحاد في الآية الإلحاد بالحرم كله اتفاقاً. فالمضاعفة في الحرم كله، والله تعالى أعلم.
أخوكم /
خالد بن عبدالله المصلح
11/11/1424هـ
الرجوع إلى أعلى
