السؤال:

فضيلة الشيخ ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إذا كنا في بلد يلزمون من يريد أن يكفل يتيما أو لقيطا بنسبته له، فهل هذا يبيح لمن يريد أن يكفله ذلك، مع عزمه على إخباره بالواقع عندما يكبر؟ 

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد

فإجابة عن سؤالك نقول:

إذا لم يكن هناك وسيلة لكفالته إلا بنسبته إليكم فهذا أمر لا يجوز فعله؛ فإن الله جل وعلا حرم التبني في قوله: )وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(5)((الأحزاب)، فذكر الله تعالى حالين:

حال العلم بالأب، وحال عدم العلم بالأب، فإذا علم الأب فإن المكفول ينسب لأبيه، وإذا لم يعلم أبوه فإنه يدعى أخا ولا يجوز نسبته لشخص معين.

وجاءت الأحاديث في التحذير من أن ينسب الرجل لغير أبيه، ففي البخاري(3508) ومسلم(61) عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:(ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار)، وفي البخاري (3509) عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إن من أعظم الفِرى ـ أي الكذب ـ أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل)، وهذا مما لا خلاف فيه بين أهل العلم، ومما تقدم يتبين أن المحظور الشرعي هو مجرد الانتساب لغير الأب الأصلي، ولا فرق في ذلك بين أن يعلم المنتسب كذب الانتساب حاضرا أو مستقبلا، وبين ألا يعلمه، وعلى هذا فإن العزم على إخباره في المستقبل ى يزيل المحظور؛ لأن المنع في حق جميع الأطراف، والمنتسب والمنتسب إليه، فجهل المنتسب عذر له، ولكن لا يرفع الإثم عن المنتسب إليه، والله أعلم.

أخوكم/ د.خالد المصلح

       18/6/1430هـ