الدروس
خطب الجمعة
المؤلفات
المحاضرات
كلمة الموقع

مشاركات
شرائد الفوائد
قضية ورأي

الفتاوى
مواعيد
البث الحي
بحث
اتصل بنا
حول الموقع

الفتوى الحموية

الدرس من قوله الى قوله

الأول بداية المتن قد يعني بها معنى صحيحاً

الثاني فإن هؤلاء المبتدعين حازوا قصب السبق في هذا كله

الثالث ثم القول إذا تدبره الإنسان وقوله في الحديث (( إن الله لما خلق..)) الحديث

الرابع وقول عبدالله بن رواحة الذي أنشده والمجوس وبعض الصابئين

الخامس وإن كان هذا الرد لا يزيد الأمر يعبدون الكواكب ويبنون لها الهياكل

السادس ومذهب النفاة من هؤلاء في الرب من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

السابع فصل: ثم القول الشامل في جميع هذا الباب ولوجوب وجوده بنفسه سبحانه وتعالى

الثامن ومذهب السلف بين التعطيل والتمثيل ولا يثبت لفوقيته خصائص فوقية المخلوق..

التاسع واعلم أنه ليس في العقل الصريح فهو من الملحدين لا من المؤمنين.

العاشر والصحابة التابعون لهم بإحسان لاللإسلام نصروا ولا للفلاسفة كسروا.

الحادي عشر لكن أولئك الملاحدة ألزموهم في النصوص هو التأويل الذكور في كلام المتأخرين..

الثاني عشر فالتأويل في إصطلاح كثير من المتأخرين... وسائر أصناف الملاحدة

الثالث عشر ونحن نذكر من ألفاظ السلف قال صلى الله عليه وسلم : (فإنكم ترون ربكم يومئذ كذلك).

الرابع عشر قال صلى الله عليه وسلم: ( لا تمتلئ النار..) الحديث ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله

الخامس عشر وروى أبو القاسم اللالكائي الحافظ الطبري ثم قال: باب الإيمان بالكرسي

السادس عشر قال محمد بن عبدالله: ( ومن قول أهل السنة..) وأبي عمر بن عبد البر النمري إمام..

السابع عشر وقال أبونعيم الأصبهاني صاحب الحلية في عقيدة.. واحد معدوماً موجوداً وإن لم يكن وهذا محال.

الثامن عشر إلى أن قال : ( وكذلك قوله : (إنا معكم مستمعون) تعالى عن الأشباه والأمثال.

التاسع عشر قال الإمام عبدالله بن خفيف في كتابه الذي سماه وردوا على الأئمة الراشدين فضلوا وأضلوا

العشرون ثم ذكر : المأثور عن ابن عباس، وجوابه لنجدة فالإيمان به واجب، واسم الكيفية عن ذلك ساقط.

الحادي والعشرون ومما نعتقده أن الله أباح المكاسب والتجارات لأنه عز وجل بجميع صفاته وأسمائه غير مخلوق..

الثاني والعشرون ونعتقد أن القراءة الملحنة بدعة وضلالة.. هذا كلام ابن عبدالبر إمام أهل المغرب.

الثالث والعشرون وفي عصره الحافظ أبو بكر البيهقي فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم..

الرابع والعشرون وجملة قولنا أنا نقر بالله، وملائكته كما لايحطونها إذا دعو إلى الأرض..

الخامس والعشرون فصل: وقد قال القائلون من المعتزلة والجهمية.. مع كونه يتعصب لطائفته بلا برهان من الله..

السادس والعشرون وكذلك قال أبو المعالي الجويني في كتابه والإلحاد في أسماء الله وآياته

السابع والعشرون ولا يحسب الحاسب أن شيئا من ذلك.. وكثير منهم قد صرح في كثير من الصفات بمثل ذلك

الثامن والعشرون ثم من توهم أن كون الله في السماء تحيط... وكثير منهم قد صرح في كثير من الصفات بمثل ذلك

التاسع والعشرون والله يعلم أني بعد البحث التام ومطالعة ... ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله

الثلاثون وجماع الأمر: أن الأقسام الممكنة في آيات... فكيف الظن بصفات رب العالمين.

الحادي والثلاثون وأما القسمان اللذان ينفيان ظاهرها.. نهاية المتن


حقوق النشر والطبع © 1424هـ -2003م الشيخ خالد المصلح. جميع الحقوق محفوظة
Copyright © 2002 almosleh.com . All rights reserved
info@almosleh.com