×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / خزانة الفتاوى / مناسك / هل يجوز قطع طواف التطوع

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

السؤال: هل يجوز قطع طواف التطوع؟ الجواب:  الأصل ألا يقطع العمل الصالح، ولو كان تطوعا؛ لقوله تعالى: {ولا تبطلوا أعمالكم} +++ سورة محمد الآية 33 ---، فنهى الله تعالى عن إبطال العمل، ومن إبطاله قطعه بعد الشروع فيه، أما من حيث حكمه لو أبطله، ففي ذلك قولان للعلماء: الأول: أنه لا يأثم، ولا يلزمه إتمامه، وهو قول الشافعية والحنابلة. الثاني: أنه يأثم بقطعه، ويلزمه إتمامه، وإليه ذهب الحنفية والمالكية. والأقرب من هذين القولين القول الأول؛ لعدم الدليل، وكون الطواف من أعمال الحج والعمرة لا يقتضي وجوب إتمام طواف التطوع، وقول الله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} +++ سورة البقرة الآية 196 --- لا دليل فيه، وليس هناك دليل إلا هذا العموم: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم}+++ سورة محمد :33---، وهذا نهي يحمل على التحريم في مواطن، ويحمل على الكراهة في مواضع، حسب ما تقتضيه الأدلة، والله أعلم.  

المشاهدات:20227
السؤال:
هل يجوز قطع طواف التطوع؟
الجواب
الأصل ألا يقطع العمل الصالح، ولو كان تطوعًا؛ لقوله تعالى: {وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} سورة محمد الآية 33 ، فنهى الله تعالى عن إبطال العمل، ومن إبطاله قطعه بعد الشروع فيه، أما من حيث حكمه لو أبطله، ففي ذلك قولان للعلماء:
الأول: أنه لا يأثم، ولا يلزمه إتمامه، وهو قول الشافعية والحنابلة.
الثاني: أنه يأثم بقطعه، ويلزمه إتمامه، وإليه ذهب الحنفية والمالكية.
والأقرب من هذين القولين القول الأول؛ لعدم الدليل، وكون الطواف من أعمال الحج والعمرة لا يقتضي وجوب إتمام طواف التطوع، وقول الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} سورة البقرة الآية 196 لا دليل فيه، وليس هناك دليل إلا هذا العموم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} سورة محمد :33، وهذا نهي يحمل على التحريم في مواطن، ويحمل على الكراهة في مواضع، حسب ما تقتضيه الأدلة، والله أعلم.
 

الاكثر مشاهدة

3. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات90620 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات87039 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف