Joindre l’ablution [wudû’] et l’ablution sèche [tayammum] au cours d’une même ablution. الجمع بين الوضوء والتيمم في وضوء واحد

La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci étant dit,

En réponse à ta question nous disons avec l’aide d’Allah :

La question de pratiquer en même temps l’ablution sèche et l’essuyage lors d’une même ablution est un avis de certains savants. Cependant l’avis juste est que l’on ne peut pas les pratiquer ensemble, car il n’y a pas de preuve allant dans ce sens. Quant au hadith qu’utilisent ces savants dans leur argumentation il n’est pas authentique ; ce qui est authentique, c’est que si un membre du corps qui est concerné par les ablutions ne peut être lavé, si l’on peut pratiquer l’essuyage dessus, alors cela suffit ; plus besoin de le laver ni de faire l’ablution sèche. En revanche, s’il n’est ni possible de le laver ni de pratiquer l’essuyage dessus, alors l’avis de la majorité des savants est que l’on doit faire l’ablution sèche à la place de l’ablution normale. Une partie des savants furent d’avis que l’on ne doit pas pratiquer l’ablution sèche dans un tel cas et qu’il suffit plutôt de faire ses ablutions normalement sur les membres où cela est possible, pour le reste [le membre que l’on ne peut laver] ce n’est plus dès lors une obligation pour lui. Car selon cet avis, on ne se trouve pas dans un cas où l’ablution sèche est permise. C’est ce qu’ont dit une partie des savants et parmi eux Adh-Dhâhiriyyah (littéralistes), ainsi que d’autres jurisconsultes des différentes écoles de jurisprudence (Al-Madhâhib).Cette parole a un certain bien-fondé et une certaine pertinence