×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / خزانة الفتاوى / طهارة / بيان لبعض أحكام المسح على الخفين

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

السؤال: ما هي أبرز أحكام المسح على الخفين؟ الجواب: قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم﴾[المائدة: 6]، وفي قراءة: (وأرجلكم)، وهذه الآية دليل على مسح الخفين، فإنها دالة على غسل القدمين ومسحهما إذا كانا مستورين. والسنة هي الغسل إذا كانت القدم مكشوفة، والمسح إذا كانت القدم مستورة، وبعض العلماء يقول: السنة هي الغسل، وبعضهم يقول: السنة هي المسح، والصواب أن ذلك يرجع إلى حال الإنسان، وقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم على خفيه، والشرط الأبرز الظاهر في المسح على الخفين: أن يلبسهما على طهارة؛ لما في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة أنه قال: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت» يعني: نزلت، «لأنزع خفيه، فقال: «دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين». فمسح عليهما»+++ صحيح البخاري (206)، وصحيح مسلم (274) ---. ومن المسائل التي يكثر السؤال عنها: إذا لبس جوربا فمسح عليه، ثم لبس آخر فهل يجوز أن يمسح على الأعلى؟ الجواب: يجوز على الصحيح من قولي العلماء، وبعض العلماء يقول: إن حكمه يتعلق بالممسوح الأول، لكن الذي يظهر أنه لا بأس بأن يمسح على ما لبسه أخيرا، وهو الفوقاني الأعلى. وأيضا مما يتعلق بمسح الخفين: مسألة المدة، فجماهير العلماء يرون أنه مؤقت، بالنسبة للمقيم يوم وليلة وليس خمس صلوات، يعني: أربعا وعشرين ساعة. ومتى تبتدئ المدة؟ من أول مسح بعد الحدث، وبه قال بعض العلماء، وبعضهم قال: من الحدث. وهذا أقرب إلى الصواب أنه يبتدئ الحساب من الحدث، وبالنسبة للمسافر ثلاثة أيام بلياليها.

المشاهدات:4895

السؤال:

ما هي أبرز أحكام المسح على الخفين؟

الجواب:

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾[المائدة: 6]، وفي قراءة: (وأرجلِكم)، وهذه الآيةُ دليل على مسح الخفَّين، فإنَّها دالَّةٌ على غسل القدمين ومسحِهما إذا كانا مستورين.

والسُّنَّة هي الغَسل إذا كانت القدمُ مكشوفةً، والمسح إذا كانت القدم مستورة، وبعضُ العلماء يقول: السنة هي الغسل، وبعضهم يقول: السنة هي المسح، والصواب أنَّ ذلك يرجع إلى حال الإنسان، وقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم على خفَّيه، والشرط الأبرز الظاهر في المسح على الخفين: أن يلبسهما على طهارة؛ لما في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة أنه قال: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ» يعني: نزلت، «لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا» صحيح البخاري (206)، وصحيح مسلم (274) .

ومن المسائل التي يكثر السؤال عنها: إذا لبس جوربًا فمسح عليه، ثم لبس آخر فهل يجوز أن يمسح على الأعلى؟ الجواب: يجوز على الصَّحيح من قولي العلماء، وبعض العلماء يقول: إن حكمه يتعلق بالممسوح الأول، لكن الذي يظهر أنه لا بأس بأن يمسح على ما لبسه أخيرًا، وهو الفوقاني الأعلى.

وأيضًا مما يتعلق بمسح الخفين: مسألة المدة، فجماهير العلماء يرون أنه مؤقت، بالنسبة للمقيم يوم وليلة وليس خمس صلوات، يعني: أربعًا وعشرين ساعة. ومتى تبتدئ المدة؟ من أول مسح بعد الحدث، وبه قال بعض العلماء، وبعضهم قال: من الحدث. وهذا أقرب إلى الصواب أنه يبتدئ الحساب من الحدث، وبالنسبة للمسافر ثلاثة أيام بلياليها.

الاكثر مشاهدة

3. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات89969 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات86965 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف