×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / خزانة الفتاوى / مناسك / من أين يحرم من كان دون المواقيت

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

من كان دون المواقيت، كأهل جدة وبحرة وعسفان، ونحوها من القرى والمدن التي ليس بينها وبين مكة ميقات، هؤلاء يحرمون من أماكنهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن كان دون ذلك) أي: دون هذه المواقيت (فمن حيث أنشأ) يعني من حيث ابتدأ نية الحج والعمرة، (حتى أهل مكة من مكة) وهذا في الحج، وأما في العمرة فيحرمون من الحل؛ لأن عائشة رضي الله عنها لما أرادت العمرة بعد الحج، أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج إلى الحل، فخرجت مع أخيها عبد الرحمن وأحرمت من التنعيم، ولذلك يسمى المسجد الذي في التنعيم بمسجد عائشة؛ لأنها رضي الله عنها أحرمت من ذلك المكان.  وسبب هذا التفريق بين الحج والعمرة بالنسبة لأهل مكة من وجهين: الأول: أن النصوص دلت على ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم حدد مواقيت الحج والعمرة، فيجب أن نقف عندها. الثاني: فارق معنوي، وهو أن العمرة مأخوذة من الزيارة، فلا بد لمن يريد البيت أن يأتي إليه من الحل، حتى يكون زائرا حقيقة، وأما إذا أحرم من مكة فلا يتحقق فيه هذا الوصف، والله أعلم.

تاريخ النشر:الثلاثاء 18 ذو القعدة 1434 هـ - الاربعاء 22 أكتوبر 2014 م | المشاهدات:3106
من كان دون المواقيت، كأهل جدة وبحرة وعسفان، ونحوها من القرى والمدن التي ليس بينها وبين مكة ميقات، هؤلاء يحرمون من أماكنهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن كان دون ذلك) أي: دون هذه المواقيت (فمن حيث أنشأ) يعني من حيث ابتدأ نية الحج والعمرة، (حتى أهل مكة من مكة) وهذا في الحج، وأما في العمرة فيحرمون من الحل؛ لأن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لما أرادت العمرة بعد الحج، أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج إلى الحل، فخرجت مع أخيها عبد الرحمن وأحرمت من التنعيم، ولذلك يسمى المسجد الذي في التنعيم بمسجد عائشة؛ لأنها رضي الله عنها أحرمت من ذلك المكان. 
وسبب هذا التفريق بين الحج والعمرة بالنسبة لأهل مكة من وجهين:
الأول: أن النصوص دلت على ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم حدد مواقيت الحج والعمرة، فيجب أن نقف عندها.
الثاني: فارق معنوي، وهو أن العمرة مأخوذة من الزيارة، فلا بد لمن يريد البيت أن يأتي إليه من الحل، حتى يكون زائرا حقيقة، وأما إذا أحرم من مكة فلا يتحقق فيه هذا الوصف، والله أعلم.

الاكثر مشاهدة

5. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات64528 )
12. قراءة سورة البقرة لجلب المنافع ( عدد المشاهدات55263 )
13. أعمال يمحو الله بها الذنوب ( عدد المشاهدات53595 )

مواد مقترحة

371. Jealousy
6784.