×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / خزانة الفتاوى / الصيام / مشروعية السواك للصائم

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

مشروعية السواك للصائم ما يصل إلى الجوف، مما يكون من أثر مضمضة أو سواك مشروع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسل فيما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة: «لولا أن أشق على أمتي، أو على الناس؛ لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة»+++صحيح البخاري (887)---، في رواية ذكرها البخاري معلقة. فكل هذا لا حرج فيه؛ لأنه مما لا يمكن التحرز منه، لكن ينبغي فيما يتعلق بالسواك الرطب أن يتوقى الإنسان استعماله، خشية أن يصل إلى جوفه شيء، ولو وصل بغير اختيار فالصيام صحيح، فالله تعالى يقول: ﴿وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم﴾ [الأحزاب: 5]، فلا حرج على الصائم فيما يصل إلى الجوف مما لا اختيار له فيه. وأيضا بقايا الطعام، لو أن الإنسان احتاج إلى مضمضة، غسول فم، معجون، وما أشبه ذلك، فكل هذا مما لا اختيار للإنسان في توقيه، مع حرصه على أن لا يصل إلى جوفه شيء فصومه صحيح. وهنا قاعدة أقولها لإخواني وهي: إذا دار الأمر بين أن يصح صومك أو أن لا يصح؛ فالأصل صحة الصوم، ولذلك لابد في الفطر من نية، ولذلك لو أكل الإنسان أو شرب وهو ناس، فإنه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة: «من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه»+++صحيح مسلم (1155)---.

المشاهدات:5638

مشروعية السواك للصائم

ما يصل إلى الجوف، مما يكون من أثر مضمضة أو سواك مشروع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسل فيما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة: «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، أَوْ عَلَى النَّاسِ؛ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ»صحيح البخاري (887)، في روايةٍ ذكرها البخاري معلقة. فكل هذا لا حرج فيه؛ لأنه مما لا يمكن التحرز منه، لكن ينبغي فيما يتعلق بالسواك الرَّطِب أن يتوقَّى الإنسانُ استعماله، خشيةَ أن يصل إلى جوفه شيء، ولو وصل بغير اختيارٍ فالصيام صحيح، فالله تعالى يقول: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: 5]، فلا حرجَ على الصَّائم فيما يصل إلى الجوف مما لا اختيار له فيه.

وأيضًا بقايا الطعام، لو أنَّ الإنسان احتاج إلى مضمضة، غسول فم، معجون، وما أشبه ذلك، فكل هذا مما لا اختيار للإنسان في توقِّيه، مع حرصه على أن لا يصل إلى جوفه شيء فصومه صحيح.

وهنا قاعدة أقولها لإخواني وهي: إذا دار الأمر بين أن يصح صومك أو أن لا يصح؛ فالأصل صحة الصوم، ولذلك لابدَّ في الفطر من نية، ولذلك لو أكل الإنسان أو شرب وهو ناسٍ، فإنه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ»صحيح مسلم (1155).

الاكثر مشاهدة

3. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات89968 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات86964 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف