×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / خزانة الفتاوى / اللباس والزينة / لبس الحلي الذي نقش فيه ذكر لله

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

هذه المعلقات التي فيها أذكار، الذي أرى أن لا يستعملها الإنسان؛ لأن تعليقها إن كان تبركا بها، واعتقادا بأنها تحفظ صاحبها، فهذا لا يجوز؛ لأنه من جنس تعليق التمائم، وقد ورد النهي عنها، وأما إن كان تعليقها لمجرد التجمل، ففيه نوع امتهان؛ لأن لابسها يدخل بها إلى الخلاء وما أشبه ذلك، ولذلك الأولى والأبعد عن شبهة الاعتقاد، ترك التحلي بمثل هذا النوع من الحلي. أما الخاتم إذا كان فيه نقش فيه ذكر الله تعالى، كرجل اسمه عبد الله، وما أشبه ذلك، فإنه لا بأس بذلك؛ لأن هذا تابع، وليس مقصودا، وقد كان نقش خاتم النبي صلى الله وعليه وسلم (محمد رسول الله)؛ اتخذه ليختم به كتبه ورسائله، ولم يتخذه للزينة والحلية، والله أعلم.

المشاهدات:3783

هذه المعلقات التي فيها أذكار، الذي أرى أن لا يستعملها الإنسان؛ لأن تعليقها إن كان تبركًا بها، واعتقادًا بأنها تحفظ صاحبها، فهذا لا يجوز؛ لأنه من جنس تعليق التمائم، وقد ورد النهي عنها، وأما إن كان تعليقها لمجرد التجمل، ففيه نوع امتهان؛ لأن لابسها يدخل بها إلى الخلاء وما أشبه ذلك، ولذلك الأولى والأبعد عن شبهة الاعتقاد، ترك التحلي بمثل هذا النوع من الحلي.

أما الخاتم إذا كان فيه نقش فيه ذكر الله تعالى، كرجل اسمه عبد الله، وما أشبه ذلك، فإنه لا بأس بذلك؛ لأن هذا تابع، وليس مقصودًا، وقد كان نقش خاتم النبي صلى الله وعليه وسلم (محمد رسول الله)؛ اتخذه ليختم به كتبه ورسائله، ولم يتخذه للزينة والحلية، والله أعلم.

المادة السابقة

الاكثر مشاهدة

3. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات89946 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات86962 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف