×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / خزانة الفتاوى / حديث / حديث (اتركوا الترك ما تركوكم) وتنزيله على الواقع

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

السؤال: ما المراد بالترك في قوله صلى الله عليه وسلم: ((اتركوا الترك ما تركوكم))+++أخرجه أبو داود في السنن (4302)، والنسائي في الصغرى (3176). ---؟ الجواب: هذا الحديث في السنن، وجاء بروايات مختلفة، واختلف العلماء في صحته، وفيما يظهر أن إسناده لا بأس به والله تعالى أعلم، وهذا الحديث فيه إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بشيء مما يكون في المستقبل، لكن لا بد من تحرير من هم الترك المقصودون في الحديث؟ فإن كلمة الترك الآن إذا أطلقت ينطلق الذهن مباشرة إلى تركيا، وهذا ليس بصحيح، فأهل العلم اختلفوا في تعيينهم، منهم من قال: إنهم في جنوب الجزيرة. ومنهم من قال: إنهم في المشرق في تركستان وجهة الصين؛ يعني لابد أن نحرر ما مقصود النبي صلى الله عليه وسلم بالترك؛ مثل تماما: ((نجد قرن الشيطان))+++ أخرجه بنحوه البخاري (1037). ---، ما هي نجد؟ يعني هناك مماحكات في بعض الأحيان تقول: نجد هي المنطقة اليمامة التي هي نجد الآن وسط الجزيرة، وهذه تعرف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم باليمامة، ولا يعرف أنها نجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، كما ذكر الحافظ ابن حجر من أن نجد هي العراق، وابن حجر ما أي صلة بالوضع السياسي والوضع الاقتصادي الذي يعيشه الناس الآن، فليس له مصلحة أن يقول: نجد هي العراق، إنما ذكر ذلك بناء على مفهوم الدلالة اللغوية المستعملة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في إطلاق كلمة نجد، أنها جهة العراق، وعلى كل حال فعندما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فإنه لا يعني إثبات الشر في هذا المكان، لكن المقصود أن هذا المكان قضى الله أن يكون فيه من الفتن ما يكون، والتاريخ شاهد، لكن هذا ليس مذمة لأهله ولا منقصة لهم، ولا يجوز سياقه على وجه التنقص للناس، وهذه مسألة مهمة؛ لأن بعض الناس يأخذ الأحاديث النبوية ويجعلها وسيلة للسخرية والتنقص والسباب والعلو على الخلق، وهذا خلاف مقصود الشارع، وعلى سبيل المثال: الآن عندما يقول بعض الرجال للمرأة: النبي قال: أنت ناقصة عقل ودين. يا أخي هذا الفهم ليس صحيحا، النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في سياق الاعتذار ولم يقله في سياق السباب والشتائم والتنقص بالمرأة، ومثله كثير، فينبغي أن لا نستعمل النصوص الشرعية إلا في سياقها، ولا نضعها في غير موضعها، ولا ينبغي أن نستعملها في التنفيس عن أخطائنا وترجمة ما يكون من انحراف في سلوكنا.

المشاهدات:26703

السؤال:

ما المراد بالترك في قوله صلى الله عليه وسلم: ((اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ))أخرجه أبو داود في السنن (4302)، والنسائي في الصغرى (3176). ؟

الجواب:

هذا الحديث في السنن، وجاء بروايات مختلفة، واختلف العلماء في صحته، وفيما يظهر أن إسناده لا بأس به والله تعالى أعلم، وهذا الحديث فيه إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بشيء مما يكون في المستقبل، لكن لا بد من تحرير من هم الترك المقصودون في الحديث؟ فإن كلمة الترك الآن إذا أطلقت ينطلق الذهن مباشرة إلى تركيا، وهذا ليس بصحيح، فأهل العلم اختلفوا في تعيينهم، منهم من قال: إنهم في جنوب الجزيرة. ومنهم من قال: إنهم في المشرق في تركستان وجهة الصين؛ يعني لابد أن نحرر ما مقصود النبي صلى الله عليه وسلم بالترك؛ مثل تمامًا: ((نجد قرن الشيطان)) أخرجه بنحوه البخاري (1037). ، ما هي نجد؟ يعني هناك مماحكات في بعض الأحيان تقول: نجد هي المنطقة اليمامة التي هي نجد الآن وسط الجزيرة، وهذه تعرف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم باليمامة، ولا يعرف أنها نجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، كما ذكر الحافظ ابن حجر من أن نجد هي العراق، وابن حجر ما أي صلة بالوضع السياسي والوضع الاقتصادي الذي يعيشه الناس الآن، فليس له مصلحة أن يقول: نجد هي العراق، إنما ذكر ذلك بناءً على مفهوم الدلالة اللغوية المستعملة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في إطلاق كلمة نجد، أنها جهة العراق، وعلى كل حال فعندما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فإنه لا يعني إثبات الشر في هذا المكان، لكن المقصود أن هذا المكان قضى الله أن يكون فيه من الفتن ما يكون، والتاريخ شاهد، لكن هذا ليس مذمة لأهله ولا منقصة لهم، ولا يجوز سياقه على وجه التنقص للناس، وهذه مسألة مهمة؛ لأن بعض الناس يأخذ الأحاديث النبوية ويجعلها وسيلةً للسخرية والتنقص والسباب والعلو على الخلق، وهذا خلاف مقصود الشارع، وعلى سبيل المثال: الآن عندما يقول بعض الرجال للمرأة: النبي قال: أنت ناقصة عقل ودين. يا أخي هذا الفهم ليس صحيحًا، النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في سياق الاعتذار ولم يقله في سياق السباب والشتائم والتنقص بالمرأة، ومثله كثير، فينبغي أن لا نستعمل النصوص الشرعية إلا في سياقها، ولا نضعها في غير موضعها، ولا ينبغي أن نستعملها في التنفيس عن أخطائنا وترجمة ما يكون من انحراف في سلوكنا.

الاكثر مشاهدة

3. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات89957 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات86964 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف