La divergence entre Ibn Nasr Allah et Al-Buhûtî concernant la lecture de la sourate Al-Fâtihah. خلاف ابن نصر الله مع البهوتي حول قراءة الفاتحة

La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci étant dit,

Ce qui est obligatoire pour lui c’est de commencer par prier le dhohr, puis d’accomplir la prière du ^casr, car Allah (U) a dit :

{…car la prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.} Sourate An-Nisâ’, verset 103.

Et il est connu que le temps du dhohr, précède celui du ^casr, il lui est donc obligatoire de respecter l’ordre des prières. C’est l’avis de la majorité des savants parmi les tâbi^cûn et ceux qui sont venus après eux, c’est aussi l’avis des Hanafites, des Malékites et des Hanbalites, tant que l’on ne craint pas que le temps de la prière présente ne sorte, dans ce cas l’ordre n’est plus à respecter pour préserver l’accomplissement de la prière dans son temps. Concernant la Sunnah des prières continuelles (râtibah), elles s’accomplissent avec la prière [obligatoire] ; en sachant que tout ce que nous avons cité reste dans le cas où la prière est sortie de son temps pour une raison [valable], comme l’a dit le Prophète (r) :

« Celui qui a oublié une prière ou qui a dormi pendant celle-ci, son expiation est de l’accomplir lorsqu’il s’en souvient. » 

Puis il récita (r) la parole d’Allah (U) : {et accomplis la Salat pour te souvenir de Moi.} Sourate Tâ-Hâ, verset 13.

Ce hadith se trouve dans les deux recueils de hadiths authentiques, d’après un hadith d’Anas Ibn Mâlik (t). 

Votre frère

Khâlid Ibn ^cAbd Allah Al-Muslih

26/10/1424 H