×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

زاد الحاج والمعتمر / أنواع النسك / أي الأنساك أفضل القران أم التمتع أم الإفراد

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

فيما يتعلق بالأنساك الثلاثة -القران والتمتع والإفراد- اتفق عامة أهل العلم على أن كل من حج بنوع من هذه الأنساك فقد برأت ذمته، وأدى ما فرض الله تعالى عليه من الحج.  إذا: هي من حيث الإجزاء وأداء ما فرض الله تعالى كلها تؤدي الغرض، متمتعا كان أم قارنا أم مفردا.  لكنهم اختلفوا في أي هذه الأنساك أفضل؟ فمن أهل العلم من قال بأن" الأفضل الإفراد"، واستدلوا لذلك بأدلة.  ومنهم من قال "الأفضل التمتع"، واستدلوا لذلك بأدلة.  ومنهم من قال" الأفضل القران" واستدلوا لذلك بأدلة.  وأقرب الأقوال خروجا عن التشعيبات لأن الكلام فيها كثير، والمذاهب فيها متفرقة: أن من ساق الهدي؛ يعني من جاء بالهدي، وهو ما يتقرب إلى الله بذبحه في الحرم، من جاء به من خارج الحرم فالقران هو الأفضل له، لما كان عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم، ساق الهدي ولما ساق الهدي امتنع من الإحلال وكان قارنا، فالأفضل في حق من ساق الهدي من خارج الحرم القران.  إن لم يسق الهدي فالأفضل له التمتع، وذلك أنه الأكثر عملا ولأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأنه الذي تمناه صلوات الله وسلامه عليه، حيث قال:«لو إستقبلتوا من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة».  فهذا أقرب ما يقال في التفضيل.  حكى بعض أهل العلم: أن الأئمة الأربعة يرون أنه من أتى العمرة بسفرة ثم جاء إلى الحج بسفرة، أفضل من التمتع في هذه الصورة، لأنه أفرد كل نسك بسفرة. فمثلا إنسان جاء في شوال وأخذ عمرة ثم رجع إلى بلده، ولما جاء الحج فالأفضل له أن يأتي مفردا، لأنه يكون قد أفرد العمرة بسفرة، والحج بسفرة، هذا الذي حكاه بعض أهل العلم عن الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب الشهيرة. والذي يظهر والله تعالى أعلم، أن المسألة فيها سعة، وهذا هو الأفضل على وجه العموم، لكن الأفضل على وجه الخصوص قد يختلف باختلاف الناس وأحوالهم، فحيثما فعل من هذه الأنساك فإنه على خير ونسأل الله له ولنا القبول.

تاريخ النشر:الاثنين 23 ذو القعدة 1436 هـ - الاثنين 7 سبتمبر 2015 م | المشاهدات:4653

فيما يتعلق بالأنساك الثلاثة -القران والتمتع والإفراد- اتفق عامة أهل العلم على أن كل من حج بنوع من هذه الأنساك فقد برأت ذمته، وأدى ما فرض الله تعالى عليه من الحج.

 إذاً: هي من حيث الإجزاء وأداء ما فرض الله تعالى كلها تؤدي الغرض، متمتعاً كان أم قارناً أم مفرداً.

 لكنهم اختلفوا في أي هذه الأنساك أفضل؟

فمن أهل العلم من قال بأن" الأفضل الإفراد"، واستدلوا لذلك بأدلة.

 ومنهم من قال "الأفضل التمتع"، واستدلوا لذلك بأدلة.

 ومنهم من قال" الأفضل القران" واستدلوا لذلك بأدلة.

 وأقرب الأقوال خروجاً عن التشعيبات لأن الكلام فيها كثير، والمذاهب فيها متفرقة: أن من ساق الهدي؛ يعني من جاء بالهدي، وهو ما يتقرب إلى الله بذبحه في الحرم، من جاء به من خارج الحرم فالقران هو الأفضل له، لما كان عليه حال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ساق الهدي ولما ساق الهدي امتنع من الإحلال وكان قارنا، فالأفضل في حق من ساق الهدي من خارج الحرم القران.

 إن لم يسق الهدي فالأفضل له التمتع، وذلك أنه الأكثر عملاً ولأنه الذي أمر به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه، وأنه الذي تمناه صلوات الله وسلامه عليه، حيث قال:«لو إستقبلتوا من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة».

 فهذا أقرب ما يقال في التفضيل.

 حكى بعض أهل العلم: أن الأئمة الأربعة يرون أنه من أتى العمرة بسفرة ثم جاء إلى الحج بسفرة، أفضل من التمتع في هذه الصورة، لأنه أفرد كل نسك بسفرة.

فمثلا إنسان جاء في شوال وأخذ عمرة ثم رجع إلى بلده، ولما جاء الحج فالأفضل له أن يأتي مفرداً، لأنه يكون قد أفرد العمرة بسفرة، والحج بسفرة، هذا الذي حكاه بعض أهل العلم عن الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب الشهيرة.

والذي يظهر والله تعالى أعلم، أن المسألة فيها سعة، وهذا هو الأفضل على وجه العموم، لكن الأفضل على وجه الخصوص قد يختلف باختلاف الناس وأحوالهم، فحيثما فعل من هذه الأنساك فإنه على خير ونسأل الله له ولنا القبول.

الاكثر مشاهدة

6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات64380 )
12. قراءة سورة البقرة لجلب المنافع ( عدد المشاهدات55105 )
13. أعمال يمحو الله بها الذنوب ( عدد المشاهدات53576 )

مواد مقترحة

371. Jealousy