×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

/ / Заем для совершения Хаджа.

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

Можно ли занять денег у друга, в банке или у родственников, для совершения ‘умры или Хаджа? الاقتراض من أجل الحج

المشاهدات:2892

Можно ли занять денег у друга, в банке или у родственников, для совершения ‘умры или Хаджа?

الاقتراض من أجل الحج

الجواب

Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:

Сошлись во мнении обладатели знания, что Хадж не является обязательным, кроме как на том, кто имеет возможность его совершить, согласно словам Всевышнего Аллаха: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь» (3:97). Способность принимаемая во внимание – это владение человеком средств достаточных на поездку в обе стороны, а так же на содержание семьи до того как он вернется.

 Что касается займа для Хаджа, то у обладателей знания на этот счет совпадают мнения - это не является обязательным. Говорит имам Ан-Навави (да смилостивится над ним Аллах) в книге «мажму‘ шарх аль-мухаззаб» (7/61): «Не является обязательным на нем заем средств, которыми он совершит Хадж, и в этом нет разногласий».

 Однако после согласования в вопросе отсутствия обязательности займа, ученые разошлись во мнении относительно постановления взятия долга для Хаджа. Шафи‘иты считают, что если он способен вернуть долг и заимодатель будет этим доволен, то в этом нет ни чего плохого. Этого мнения так же придерживался Суфьян Ассаури, который, как передает Ибн Абдулла в «тамхиде» (9/135), сказал: «Человек, у которого ни чего нет, не совершавший Хадж, меня не удивит, если он будет просить людей, и возьмет заем, на который он совершит Паломничество».

 Что касается Ханафитов, то они считали, что человек может взять в долг, даже если у него нет возможности рассчитаться, в том случае, если паломничество для него стало обязательным, но он проявлял небрежность до тех пор, пока у него не ушла способность совершить Хадж. Это упоминает Ибн Габидейн в своих комментариях (2/457).

 Маликиты же: если у человека нет возможности выплаты долга, то у них в этом вопросе два варианта: или запрет, или нежелательность. Как об этом упоминает Аль-Хаттаб в «муахиб аль-жалиль» (2/507): «Мне видеться, что не полагается ему обременять себя в том, что не обязал Аллах. Ведь пришел хадис передаваемый имамом Аш-шафи‘ии и хадис Абдуллы Ибн Аби Ауфа, который спросил пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о мужчине не совершавший Хадж: «Взять ли ему заем для паломничества». На что он ответил: «Нет»». Однако это слабый хадис по причине слабости некоторых передатчиков. Он был передан в «подвешенном» состоянии от Абдуллаха Ибн Аби Ауфа. Аллах знает лучше.


الاكثر مشاهدة

1. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات128316 )
6. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات63133 )
8. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات60524 )
11. حکم نزدیکی با همسر از راه مقعد؛ ( عدد المشاهدات55898 )
12. لذت جویی از باسن همسر؛ ( عدد المشاهدات55295 )
13. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات52665 )
14. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات50426 )
15. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات45316 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف