السؤالُ:

ما الوقتُ الأمثلُ والأفضلُ للتعبدِ في مزدلفةَ؟

الجوابُ:

 هوَ ما بعدَ الفجرِ، ولذلكَ يقولُ العلماءُ: إنَّ المقصودَ مِنَ المبيتِ في مزدلفةَ أنْ يدركَ الحاجُّ صلاةَ الفجرِ، و يبقَى ذاكرًا للهِ إلى أنْ يُسفرَ، فعَنْ عروةَ بنِ مضرسٍ -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ- بالموقفِ ـ يعني بجمعٍ ـ قلتُ: جئتُ يا رسولَ اللهِ مِن جبلِ طيءٍ، أكللتُ مطيَّتي، وأتعبتُ نَفسي، واللهِ ما تركتُ مِن جبلٍ إلَّا وقفتُ عَلَيهِ، فهلْ لي مِن حجٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ-: "مَن أدرَكَ مَعَنا هذهِ الصلاةَ ـ يعني: صلاةُ الفجرِ ـ وأتَى عرفاتٍ قبلَ ذلكَ ليلًا أو نهارًا، فقدْ تمَّ حجُّه، وقضَى تفثَه" رواهُ أحمدُ (16208)، وأبو داودَ (1950)، والنسائيُّ (3041)، والترمذيُّ (891)، وابنُ ماجة (3016)، وصحَّحَه الترمذيُّ، وابنُ خُزيمةَ (2820)، والحاكمُ (1701)، وابنُ دقيقِ العيدِ في الإلمامِ (773)، وابنُ الملقنِ في البدرِ المنيرِ (6/241). ، فهَذا هوَ الوقتُ المقصودُ، والنومُ الذي قبلَه في الليلِ هوَ لانتظارِ هَذا الوقتِ ولاستعدادِ للتعبدِ فيهِ، لكنْ طبعًا بالنسبةِ للضعَفَةِ مِنَ النساءِ والصغارِ والمرضَى، وكلِّ مَن لهُ حاجةٌ، أذِنَ لهمُ النبيُّ -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ- في الانصرافِ مِن مزدلفةَ قبلَ الفجرِ؛ تيسيرًا علَيهِم.