الحمدلله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.
أما بعد:
در پاسخ به پرسش شما از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:
اکثر اهل علم، پرداخت زکات را برای مورد مذکور و موارد شبیه به آن(مانند خرید قربانی) جایز نمی دانند زیرا خداوند متعال موارد استحقاق زکات را منحصرا در هشت مورد ذکر کرده و فرموده است: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً من الله)يعنى: (زکات ها ویژه فقراء فقیر: به مستمتدی إطلاق می شود که هیچ چیز ندارد؛ و مساکین مسکین: به مستمتدی گفته می شود که دارایی اش کفاف زندگی اش را نمی کند.
و ماموران جمع آوری زکات و کسانی که با دلجویی از آنها- امید مسلمان شدن شان می رود- و -جهت آزادکردن- بردگان و- ادای قرض- بدهکاران و در راه خدا و آنهایی که در راه مانده اند می باشد؛این یک فریضه الهی است) التوبة/٦٠ بنابراین پرداخت زکات به اصناف مستحق مذکور یک فریضه الهی است. و خداوند در پایان آیه می فرماید: ( وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)یعنی: (و الله دانا و حکیم است) بدین معنی که وجوب زکات و انحصار پرداخت آن در هشت صنف مذکور نشأت گرفته از علم و حکمت کامل خداوند متعال است.
بنابراین پرداخت زکات برای پشتیبانی فردی که قصد ادای حج و عمره را دارد جایز نمی باشد زیرا این کار در حقیقت به معنی آن است که وی مبلغ زکات را در محلی غیر از هشت مورد مذکور در قرآن پرداخت می کند از اینرو اگر بخواهید وی را از طریق مال غیر از زکات اعم از صدقه یا هدیه یاری نمایید ان شاء الله مشمول پاداش می شوید اما مال زکات را نباید جز در هشت مورد مذکور در آیه فوق پرداخت کرد.
شیخ دکتر/خالد بن عبدالله المصلح
