×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مرئيات المصلح / المسجد النبوي / بلوغ المرام / كتاب الطهارة / الدرس (35) استكمال نواقض الوضوء

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

72 - وعن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال: - قال رجل: مسست ذكري أو قال الرجل يمس ذكره في الصلاة, أعليه وضوء؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - "لا, إنما هو بضعة منك - أخرجه الخمسة, وصححه ابن حبان. وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة. 73- وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها; - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مس ذكره فليتوضأ" - أخرجه الخمسة, وصححه الترمذي, وابن حبان  . وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب. 74- وعن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: - من أصابه قيء أو رعاف, أو قلس, أو مذي فلينصرف فليتوضأ, ثم ليبن على صلاته, وهو في ذلك لا يتكلم - أخرجه ابن ماجه. وضعفه أحمد وغيره.

المشاهدات:2795

72 - وعن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال: - قال رجل: مسست ذكري أو قال الرجل يمس ذكره في الصلاة, أعليه وضوء؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - "لا, إنما هو بضعة منك - أخرجه الخمسة, وصححه ابن حبان.
وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة.
73- وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها; - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مس ذكره فليتوضأ" - أخرجه الخمسة, وصححه الترمذي, وابن حبان  .
وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب.
74- وعن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: - من أصابه قيء أو رعاف, أو قلس, أو مذي فلينصرف فليتوضأ, ثم ليبن على صلاته, وهو في ذلك لا يتكلم - أخرجه ابن ماجه.
وضعفه أحمد وغيره.

الاكثر مشاهدة

4. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات92348 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات87585 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف