×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

صوتيات المصلح / دروس / الفقه وأصوله / منهج السالكين / استكمال كتاب العدد والاستبراء (117)

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis
استكمال كتاب العدد والاستبراء (117)
00:00:01

584-وأما المفارقة في حال الحياة: 1-فإذا طلقها قبل أن يدخل بها، فلا عدة له عليها؛ لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} +++الأحزاب: 49---. 2-وإن كان قد دخل بها أو خلا بها: أ- فإن كانت حاملا فعدتها وضع حملها، قصرت المدة أو طالت. ب- وإن لم تكن حاملا: فإن كانت تحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة؛ لقوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} +++البقرة: 228---. وإن لم تكن تحيض -كالصغيرة، ومن  لم تحض، والآيسة- فعدتها ثلاثة أشهر؛ لقوله تعالى: {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} +++الطلاق: 4---. فإن كانت تحيض وارتفع حيضها لرضاع ونحوه، انتظرت حتى يعود الحيض فتعتد به. وإن ارتفع ولا تدري ما رفعه، انتظرت تسعة أشهر احتياطا للحمل، ثم اعتدت بثلاثة أشهر. وإذا ارتابت بعد انقضاء العدة لظهور أمارات الحمل لم تتزوج حتى تزول الريبة. 585-وامرأة المفقود تنتظر حتى يحكم بموته، بحسب اجتهاد الحاكم ثم تعتد. 586-ولا تجب النفقة إلا: أ- للمعتدة الرجعية، ب- أو لمن فارقها زوجها في الحياة وهي حامل؛ لقوله تعالى: {وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن} +++الطلاق: 6---. 587-وأما الاستبراء: فهو تربص الأمة التي كان سيدها يطؤها. 588- فلا يطؤها بعده زوج أو سيد: أ- حتى تحيض حيضة واحدة، ب- وإن لم تكن من ذوات الحيض تستبرأ بشهر، ج- أو وضع حملها إن كانت حاملا،

المشاهدات:1968

584-وأما المفارقة في حال الحياة:

1-فإذا طلقها قبل أن يدخل بها، فلا عدة له عليها؛ لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} الأحزاب: 49.

2-وإن كان قد دخل بها أو خلا بها:

أ- فإن كانت حاملا فعدتها وضع حملها، قصرت المدة أو طالت.

ب- وإن لم تكن حاملا:

فإن كانت تحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة؛ لقوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} البقرة: 228.

وإن لم تكن تحيض -كالصغيرة، ومن  لم تحض، والآيسة- فعدتها ثلاثة أشهر؛

لقوله تعالى: {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} الطلاق: 4.

فإن كانت تحيض وارتفع حيضها لرضاع ونحوه، انتظرت حتى يعود الحيض فتعتد به.

وإن ارتفع ولا تدري ما رفعه، انتظرت تسعة أشهر احتياطا للحمل، ثم اعتدت بثلاثة أشهر.

وإذا ارتابت بعد انقضاء العدة لظهور أمارات الحمل لم تتزوج حتى تزول الريبة.

585-وامرأة المفقود تنتظر حتى يحكم بموته، بحسب اجتهاد الحاكم ثم تعتد.

586-ولا تجب النفقة إلا:

أ- للمعتدة الرجعية،

ب- أو لمن فارقها زوجها في الحياة وهي حامل؛ لقوله تعالى: {وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن} الطلاق: 6.

587-وأما الاستبراء: فهو تربص الأمة التي كان سيدها يطؤها.

588- فلا يطؤها بعده زوج أو سيد:

أ- حتى تحيض حيضة واحدة،

ب- وإن لم تكن من ذوات الحيض تستبرأ بشهر،

جـ- أو وضع حملها إن كانت حاملا،

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : فابتغوا عند الله الرزق ( عدد المشاهدات18627 )
4. خطبة: يسألونك عن الخمر ( عدد المشاهدات11950 )
8. خطبة : عجبا لأمر المؤمن ( عدد المشاهدات9100 )
12. الاجتهاد في الطاعة ( عدد المشاهدات7988 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف