قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" وأما قول القائل :" الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام " فليس بصحيح في حقنا ; بل الغضب قد يكون لدفع المنافي قبل وجوده فلا يكون هناك انتقام أصلا. وأيضا : فغليان دم القلب يقارنه الغضب ليس أن مجرد الغضب هو غليان دم القلب كما أن " الحياء " يقارن حمرة الوجه و " الوجل " يقارن صفرة الوجه ; لا أنه هو . هذا لأن النفس إذا قام بها دفع المؤذي فإن استشعرت القدرة فاض الدم إلى خارج فكان منه الغضب وإن استشعرت العجز عاد الدم إلى داخل ; فاصفر الوجه كما يصيب الحزين". " مجموع الفتاوى" (6/119).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" وأما قول القائل :" الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام " فليس بصحيح في حقنا ; بل الغضب قد يكون لدفع المنافي قبل وجوده فلا يكون هناك انتقام أصلا. وأيضا : فغليان دم القلب يقارنه الغضب ليس أن مجرد الغضب هو غليان دم القلب كما أن " الحياء " يقارن حمرة الوجه و " الوجل " يقارن صفرة الوجه ; لا أنه هو . هذا لأن النفس إذا قام بها دفع المؤذي فإن استشعرت القدرة فاض الدم إلى خارج فكان منه الغضب وإن استشعرت العجز عاد الدم إلى داخل ; فاصفر الوجه كما يصيب الحزين". " مجموع الفتاوى" (6/119).