×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مكتبة الشيخ خالد المصلح / كتب مطبوعة / أحكام الإحداد / المسألة الثانية حكم استعمال المكايج ونحوها للحادة

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

المسألة الثانية: حكم استعمال المكايج ونحوها للحادة:  وتمنع الحادة من تحمير وجهها بالمحمرات والمجملات والمكايج وغيرها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أم سلمة رضي الله عنها عن وضع الصبر على وجهها في النهار، وعلل ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: «إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، وتنزعيه بالنهار». +++ رواه أبو داود واللفظ له (2/728)، باب: ما تجتنبه المعتدة في عدتها، ورواه النسائي (6/204 ) برقم (3537)، وقد صحح الحديث ابن عبد البر في التمهيد 17/318، وحسنه ابن القيم في زاد المعاد 5/703، والحافظ ابن حجر في بلوغ المرام ص204، وضعفه عبد الحق كما ذكر ذلك الزيلعي في نصب الراية 3/261. --- قال الزمخشري: «أي: يوقد ويزيد في لونه،، وهذا شبوب له». +++الفائق 2/218.--- وقال ابن منظور: «أي: يلونه ويحسنه»، +++ لسان العرب 1/482.--- وهي إنما وضعته للحاجة، فأمرها أن تضعه بالليل دفعا لحاجتها، وإزالته بالنهار رعاية للإحداد وعدم التزين؛ ولأن النهار وقت ظهور الزينة، وهي ممنوعة منها مدة إحدادها، وبه قال شيخنا محمد العثيمين.  

المشاهدات:1777
المسألةُ الثانيةُ: حكمُ استعمالِ المكايجِ ونحوِها للحادةِ: 
وتمنعُ الحادةُ منْ تحميرِ وجهِها بالمحمراتِ والمجملاتِ والمكايجِ وغيرِها؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى أمَّ سلمةَ رضي اللهُ عنها عنْ وضعِ الصبرِ على وجهِها في النهارِ، وعللَ ذلكَ بقولِهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّهُ يُشِبُّ الْوَجْهَ، فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ، وَتَنْزَعِيهِ بِالنَّهَارِ». رواه أبو داود واللفظ له (2/728)، باب: ما تجتنبه المعتدة في عدتها، ورواه النسائي (6/204 ) برقم (3537)، وقد صحح الحديث ابن عبد البر في التمهيد 17/318، وحسنه ابن القيم في زاد المعاد 5/703، والحافظ ابن حجر في بلوغ المرام ص204، وضعفه عبد الحق كما ذكر ذلك الزيلعي في نصب الراية 3/261. قالَ الزمخشريُّ: «أيْ: يوقدُ ويزيدُ في لونِهِ،، وهذا شبوبٌ لهُ». الفائق 2/218. وقالَ ابنُ منظورٍ: «أَي: يُلَوِّنُهُ ويُحَسِّنُهُ»، لسان العرب 1/482. وهي إنما وضعتْهُ للحاجةِ، فأمرَها أنْ تضعَهُ بالليلِ دفعًا لحاجتها، وإزالته بالنهارِ رعايةً للإحدادِ وعدمِ التزيُّنِ؛ ولأنَّ النهارَ وقتُ ظهورِ الزينةِ، وهي ممنوعةٌ منها مدةَ إحدادِها، وبهِ قالَ شيخُنا محمدٌ العثيمينُ.
 

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات83198 )
3. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات78237 )
4. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات72548 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات60684 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات55035 )
9. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات52242 )
12. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات49437 )
13. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات47987 )
14. خطبة: حق الجار ( عدد المشاهدات44833 )
15. خطبة : الإسراف والتبذير ( عدد المشاهدات44139 )

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف