قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وقوله : (سبحانك) يتضمن تعظيمه وتنزيهه عن الظلم وغيره من النقائض؛ فإن التسبيح وإن كان يقال: يتضمن نفي النقائص وقد روي في حديث مرسل من مراسيل موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول العبد : سبحان الله : «إنها براءة الله من السوء » فالنفي لا يكون مدحاً إلا إذا تضمن ثبوتاً وإلا فالنفي المحض لا مدح فيه ونفي السوء والنقص عنه يستلزم إثبات محاسنه وكماله ولله الأسماء الحسنى". "مجموع الفتاوى" ( 10/250).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وقوله : (سبحانك) يتضمن تعظيمه وتنزيهه عن الظلم وغيره من النقائض؛ فإن التسبيح وإن كان يقال: يتضمن نفي النقائص وقد روي في حديث مرسل من مراسيل موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول العبد : سبحان الله : «إنها براءة الله من السوء » فالنفي لا يكون مدحا إلا إذا تضمن ثبوتا وإلا فالنفي المحض لا مدح فيه ونفي السوء والنقص عنه يستلزم إثبات محاسنه وكماله ولله الأسماء الحسنى". "مجموع الفتاوى" ( 10/250).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وقوله : (سبحانك) يتضمن تعظيمه وتنزيهه عن الظلم وغيره من النقائض؛ فإن التسبيح وإن كان يقال: يتضمن نفي النقائص وقد روي في حديث مرسل من مراسيل موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول العبد : سبحان الله : «إنها براءة الله من السوء » فالنفي لا يكون مدحا إلا إذا تضمن ثبوتا وإلا فالنفي المحض لا مدح فيه ونفي السوء والنقص عنه يستلزم إثبات محاسنه وكماله ولله الأسماء الحسنى". "مجموع الفتاوى" ( 10/250).
المادة السابقة