×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

مكتبة الشيخ خالد المصلح / كتب مطبوعة / العقيدة الواسطية / وقوله: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

وقوله: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}  وقوله: {وحملناه على ذات ألواح ودسر * تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر} +++القمر: 13 – 14---. وقوله: {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني} +++طه: 39---. في هذه الآيات إثبات صفة العين لله تعالى، وهذا الذي يعتقده أهل السنة والجماعة +++(انظر: مجموع الفتاوى (6/ 68)---، وقد جاء إثبات هذه الصفة في القرآن بلفظ الجمع وبلفظ المفرد +++(انظر: بيان تلبيس الجمهية (3/ 18 - 19) مخطوط.)---، «وأما لفظ +++(عينين)--- فليس هو في القرآن، ولكن جاء فيه حديث» +++(الجواب الصحيح (4/ 13)---؛ «كما قال عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا قام في الصلاة قام بين عيني الرحمن، فإذا التفت قال له ربه: إلى من تلتفت؟! إلى خير لك مني؟!) +++(رواه العقيلي في الضعفاء الكبير (1/ 70، 71) من طريق إبراهيم الخوزي عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، ورواه ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل.)---، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن ربكم ليس بأعور) +++(رواه البخاري (7131)، ومسلم (2933)، من حديث ابن عمر - رضي الله عنه -.)--- صريح في أنه ليس المراد إثبات عين واحدة ليس إلا، فإن ذلك عور ظاهر، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا» +++(الصواعق المرسلة (1/ 257 - 259)---. قال أبو سعيد عثمان الدارمي في نقضه: "العور عند الناس ضد البصر، والأعور عندهم ضد البصير بالعينين" +++(النقض (1/ 305)---. وقال أيضا: "ففي تاويل رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليس بأعور) بيان أنه بصير ذو عينين، خلاف الأعور" +++(النقض (1/ 327)---.

المشاهدات:2371

وقوله: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} 

وقوله: {وحملناه على ذات ألواح ودسر * تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر} القمر: 13 – 14.

وقوله: {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني} طه: 39.

في هذه الآيات إثبات صفة العين لله تعالى، وهذا الذي يعتقده أهل السنة والجماعة (انظر: مجموع الفتاوى (6/ 68)، وقد جاء إثبات هذه الصفة في القرآن بلفظ الجمع وبلفظ المفرد (انظر: بيان تلبيس الجمهية (3/ 18 - 19) مخطوط.)، «وأما لفظ (عينين) فليس هو في القرآن، ولكن جاء فيه حديث» (الجواب الصحيح (4/ 13)؛ «كما قال عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا قام في الصلاة قام بين عيني الرحمن، فإذا التفت قال له ربه: إلى من تلتفت؟! إلى خير لك مني؟!) (رواه العقيلي في الضعفاء الكبير (1/ 70، 71) من طريق إبراهيم الخوزي عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، ورواه ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل.)، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن ربكم ليس بأعور) (رواه البخاري (7131)، ومسلم (2933)، من حديث ابن عمر - رضي الله عنه -.) صريح في أنه ليس المراد إثبات عين واحدة ليس إلا، فإن ذلك عور ظاهر، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا» (الصواعق المرسلة (1/ 257 - 259).

قال أبو سعيد عثمان الدارمي في نقضه: "العور عند الناس ضد البصر، والأعور عندهم ضد البصير بالعينين" (النقض (1/ 305). وقال أيضا: "ففي تاويل رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليس بأعور) بيان أنه بصير ذو عينين، خلاف الأعور" (النقض (1/ 327).

الاكثر مشاهدة

3. لبس الحذاء أثناء العمرة ( عدد المشاهدات90584 )
6. كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟ ( عدد المشاهدات87038 )

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف