ما هِيَ كَيْفِيَّةُ صَلاةِ الاسْتِخارَةِ؟ وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ أُصَلِّيها عَنْ أُمِّي؟
خزانة الأسئلة / صلاة / صفة صلاة الاستخارة وهل تصلى عن الغير؟
ما هي كيفية صلاة الاستخارة؟ وهل يجوز أن أصليها عن أمي؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
صفة صلاة الاستخارة وهل تصلى عن الغير؟
﷽
▸ السؤال
ما هِيَ كَيْفِيَّةُ صَلاةِ الاسْتِخارَةِ؟ وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ أُصَلِّيها عَنْ أُمِّي؟
▸ الجواب
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صَلاةُ الاسْتِخارَةِ سُنَّةٌ، وَصِفَتُها: أَنَّ مَنْ أَرادَ أَمْرًا مِنَ الأُمُورِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِنِيَّةِ صَلاةِ الاسْتِخارَة، ثُمَّ دَعا بِما رَواهُ البُخارِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَدْ كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنا الاسْتِخارَةَ في الأُمُورِ كُلِّها كَما يُعَلِّمُنا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرْ وَلا أَقْدِرْ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قالَ عاجِلِ أَمْرِي - فاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بارِكْ لِي فِيهِ. وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ شَرٌّ لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قالَ: في عاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ. قالَ: وَيُسَمِّي حاجَتَهُ». وََالأَفْضَلُ في هَذا الدُّعاءِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ السَّلامِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ أَكْثَرُ دُعائِهِ قَبْلَ السَّلامِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ .
أَمَّا الاسْتِخارَةُ لِلغَيْرِ: فَقَدْ قالَ بِجَوازِها بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ المالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ أَخْذًا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفعَ أَخاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَفْعَلْ» رَواهُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لا يَسْتَخِيرُ عَنْ غَيْرِهِ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَّهَ الأَمْرَ لِصاحِبِ الشَّأْنِ فَقالَ : «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ ....» الحدِيثُ، فَالأَصْلُ أَنْ يَسْتَخِيرَ الإِنْسانُ عَنْ نَفْسِهِ، فَإِنْ كانَ لا يُحْسِنُ ذَلِكَ أَوْ لا يَسْتَطِيعُهُ فَأَرْجُو أَنْ تَنْفَعَهُ اسْتِخارَةُ غَيْرِهُ؛ لأَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ الدُّعاءِ لأَخِيهِ المسْلِمِ.
أَمَّا كَيْفِيَّةُ الاسْتِخارَةِ لِلغَيْرِ فَلا تَخْتَلِفُ عَنِ اسْتِخارَةِ الإِنْسانِ لِنَفْسِهِ. وَاللهُ تَعالَى أَعْلَمُ.
السؤال
ما هي كيفية صلاة الاستخارة؟ وهل يجوز أن أصليها عن أمي؟
الجواب
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صَلاةُ الاسْتِخارَةِ سُنَّةٌ، وَصِفَتُها: أَنَّ مَنْ أَرادَ أَمْرًا مِنَ الأُمُورِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِنِيَّةِ صَلاةِ الاسْتِخارَة، ثُمَّ دَعا بِما رَواهُ البُخارِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَدْ كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنا الاسْتِخارَةَ في الأُمُورِ كُلِّها كَما يُعَلِّمُنا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرْ وَلا أَقْدِرْ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قالَ عاجِلِ أَمْرِي - فاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بارِكْ لِي فِيهِ. وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ شَرٌّ لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قالَ: في عاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ. قالَ: وَيُسَمِّي حاجَتَهُ». وََالأَفْضَلُ في هَذا الدُّعاءِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ السَّلامِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ أَكْثَرُ دُعائِهِ قَبْلَ السَّلامِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ .
أَمَّا الاسْتِخارَةُ لِلغَيْرِ: فَقَدْ قالَ بِجَوازِها بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ المالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ أَخْذًا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفعَ أَخاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَفْعَلْ» رَواهُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لا يَسْتَخِيرُ عَنْ غَيْرِهِ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَّهَ الأَمْرَ لِصاحِبِ الشَّأْنِ فَقالَ : «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ ....» الحدِيثُ، فَالأَصْلُ أَنْ يَسْتَخِيرَ الإِنْسانُ عَنْ نَفْسِهِ، فَإِنْ كانَ لا يُحْسِنُ ذَلِكَ أَوْ لا يَسْتَطِيعُهُ فَأَرْجُو أَنْ تَنْفَعَهُ اسْتِخارَةُ غَيْرِهُ؛ لأَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ الدُّعاءِ لأَخِيهِ المسْلِمِ.
أَمَّا كَيْفِيَّةُ الاسْتِخارَةِ لِلغَيْرِ فَلا تَخْتَلِفُ عَنِ اسْتِخارَةِ الإِنْسانِ لِنَفْسِهِ. وَاللهُ تَعالَى أَعْلَمُ.
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صَلاةُ الاسْتِخارَةِ سُنَّةٌ، وَصِفَتُها: أَنَّ مَنْ أَرادَ أَمْرًا مِنَ الأُمُورِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِنِيَّةِ صَلاةِ الاسْتِخارَة، ثُمَّ دَعا بِما رَواهُ البُخارِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَدْ كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنا الاسْتِخارَةَ في الأُمُورِ كُلِّها كَما يُعَلِّمُنا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرْ وَلا أَقْدِرْ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قالَ عاجِلِ أَمْرِي - فاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بارِكْ لِي فِيهِ. وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ شَرٌّ لِي في دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قالَ: في عاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ. قالَ: وَيُسَمِّي حاجَتَهُ». وََالأَفْضَلُ في هَذا الدُّعاءِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ السَّلامِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ أَكْثَرُ دُعائِهِ قَبْلَ السَّلامِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ .
أَمَّا الاسْتِخارَةُ لِلغَيْرِ: فَقَدْ قالَ بِجَوازِها بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنَ المالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ أَخْذًا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفعَ أَخاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَفْعَلْ» رَواهُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لا يَسْتَخِيرُ عَنْ غَيْرِهِ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَّهَ الأَمْرَ لِصاحِبِ الشَّأْنِ فَقالَ : «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ ....» الحدِيثُ، فَالأَصْلُ أَنْ يَسْتَخِيرَ الإِنْسانُ عَنْ نَفْسِهِ، فَإِنْ كانَ لا يُحْسِنُ ذَلِكَ أَوْ لا يَسْتَطِيعُهُ فَأَرْجُو أَنْ تَنْفَعَهُ اسْتِخارَةُ غَيْرِهُ؛ لأَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ الدُّعاءِ لأَخِيهِ المسْلِمِ.
أَمَّا كَيْفِيَّةُ الاسْتِخارَةِ لِلغَيْرِ فَلا تَخْتَلِفُ عَنِ اسْتِخارَةِ الإِنْسانِ لِنَفْسِهِ. وَاللهُ تَعالَى أَعْلَمُ.
المادة السابقة
المادة التالية