مَا حُكْمُ قَصِّ الشَّعْرِ عِنْدَ سَمَاعِ خَبَرِ مَوتِ أَحَدِ الأَبْنَاءِ؟
خزانة الأسئلة / الجنائز / حكم قص الشعر عند وفاة قريب
ما حكم قص الشعر عند سماع خبر موت أحد الأبناء؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
حكم قص الشعر عند وفاة قريب
﷽
▸ السؤال
مَا حُكْمُ قَصِّ الشَّعْرِ عِنْدَ سَمَاعِ خَبَرِ مَوتِ أَحَدِ الأَبْنَاءِ؟
▸ الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
جَاءَ فِي البُخَارِيِّ تَعْلِيقًا، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مَوصُولًا +++(104)---، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ»، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَلْقَ الشَّعْرِ لِأَجْلِ المُصِيبَةِ - وَمِثْلُهُ قَطْعُهُ مِنْ غَيْرِ حَلْقٍ - مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ يُشْعِرُ بِعَدَمِ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ، وَفِيهِ تَسَخُّطٌ وَجَزَعٌ مِنَ المُصِيبَةِ، فَإِنْ كَانَ قَصُّ الشَّعْرِ لِهَذَا المَعْنَى فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِيمَا بَرِئَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّسَخُّطِ عَلَى قَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
أخوكم/
خالد المصلح
13/01/1425هـ
السؤال
ما حكم قص الشعر عند سماع خبر موت أحد الأبناء؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
جَاءَ فِي البُخَارِيِّ تَعْلِيقًا، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مَوصُولًا (104)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ»، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَلْقَ الشَّعْرِ لِأَجْلِ المُصِيبَةِ - وَمِثْلُهُ قَطْعُهُ مِنْ غَيْرِ حَلْقٍ - مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ يُشْعِرُ بِعَدَمِ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ، وَفِيهِ تَسَخُّطٌ وَجَزَعٌ مِنَ المُصِيبَةِ، فَإِنْ كَانَ قَصُّ الشَّعْرِ لِهَذَا المَعْنَى فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِيمَا بَرِئَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّسَخُّطِ عَلَى قَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
أخوكم/
خالد المصلح
13/01/1425هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جَاءَ فِي البُخَارِيِّ تَعْلِيقًا، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مَوصُولًا +++(104)---، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ»، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَلْقَ الشَّعْرِ لِأَجْلِ المُصِيبَةِ - وَمِثْلُهُ قَطْعُهُ مِنْ غَيْرِ حَلْقٍ - مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ يُشْعِرُ بِعَدَمِ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ، وَفِيهِ تَسَخُّطٌ وَجَزَعٌ مِنَ المُصِيبَةِ، فَإِنْ كَانَ قَصُّ الشَّعْرِ لِهَذَا المَعْنَى فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِيمَا بَرِئَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّسَخُّطِ عَلَى قَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
أخوكم/
خالد المصلح
13/01/1425هـ
المادة السابقة
المادة التالية