رَجُلٌ تَجاوَزَ المِيْقاتَ بدُوْنِ أنْ يُحرِمَ، واستَقرَّ بجَدَّةَ، وكانَ في نِيَّتِهِ عِنْدَ تَجاوُزِ المِيقاتِ أنْ يَعتَمِرَ بَعْدَ الانتِهاءِ مِنْ مُهمَّتِهِ، فهُوَ لا يَستطيعُ أنْ يُقدِّمَ العُمْرَةَ عَلَى مُهِمَّتِهِ، فما حُكْمُ ذَلِكَ؟ وماذا عَلَيْهِ؟
خزانة الأسئلة / مناسك / تجاوز الميقات دون الإحرام
رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم، واستقر بجدة، وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته، فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته، فما حكم ذلك؟ وماذا عليه؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
تجاوز الميقات دون الإحرام
﷽
▸ السؤال
رَجُلٌ تَجاوَزَ المِيْقاتَ بدُوْنِ أنْ يُحرِمَ، واستَقرَّ بجَدَّةَ، وكانَ في نِيَّتِهِ عِنْدَ تَجاوُزِ المِيقاتِ أنْ يَعتَمِرَ بَعْدَ الانتِهاءِ مِنْ مُهمَّتِهِ، فهُوَ لا يَستطيعُ أنْ يُقدِّمَ العُمْرَةَ عَلَى مُهِمَّتِهِ، فما حُكْمُ ذَلِكَ؟ وماذا عَلَيْهِ؟
▸ الجواب
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ لِلَّهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فالواجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَعُودَ إلَى المِيقاتِ الَّذِي مَرَّ عَلَيْهِ وهُوَ ناوٍ العُمرَةَ؛ ليُحرِمَ مِنْهُ، فإنْ أحرَمَ مِنْ جَدَّةَ فعَلَيْهِ عِنْدَ جَماهيرِ أهلِ العِلمِ شاةٌ؛ لتَركِهِ الإحرامَ مِنَ المِيقاتِ. واللهُ أعلَمُ.
أخُوكم/
خالِد المُصلِح
13/11/1424هـ
السؤال
رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم، واستقر بجدة، وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته، فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته، فما حكم ذلك؟ وماذا عليه؟
الجواب
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ لِلَّهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فالواجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَعُودَ إلَى المِيقاتِ الَّذِي مَرَّ عَلَيْهِ وهُوَ ناوٍ العُمرَةَ؛ ليُحرِمَ مِنْهُ، فإنْ أحرَمَ مِنْ جَدَّةَ فعَلَيْهِ عِنْدَ جَماهيرِ أهلِ العِلمِ شاةٌ؛ لتَركِهِ الإحرامَ مِنَ المِيقاتِ. واللهُ أعلَمُ.
أخُوكم/
خالِد المُصلِح
13/11/1424هـ
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ لِلَّهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فالواجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَعُودَ إلَى المِيقاتِ الَّذِي مَرَّ عَلَيْهِ وهُوَ ناوٍ العُمرَةَ؛ ليُحرِمَ مِنْهُ، فإنْ أحرَمَ مِنْ جَدَّةَ فعَلَيْهِ عِنْدَ جَماهيرِ أهلِ العِلمِ شاةٌ؛ لتَركِهِ الإحرامَ مِنَ المِيقاتِ. واللهُ أعلَمُ.
أخُوكم/
خالِد المُصلِح
13/11/1424هـ
المادة السابقة
المادة التالية