أَرِيْدُ دَلَالَتِي عَنْ مَكَانِ وُجُودِ قَاعِدَةِ أَنَّ الآدَابَ الشَّرْعِيَّةَ مُخَالَفَتُهَا تَوجِبُ الكَرَاهَةَ لَا التَّحْرِيمَ، وَهَلْ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ القَاعِدَةِ صَبْغُ اللحْيَةِ وَالنَّمْصُ؟
خزانة الأسئلة / أصول / أين أجد هذه القاعدة الشرعية؟
أريد دلالتي عن مكان وجود قاعدة أن الآداب الشرعية مخالفتها توجِب الكراهة لا التحريم، وهل يدخل في هذه القاعدة صَبْغ اللحية والنَّمْص؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
أين أجد هذه القاعدة الشرعية؟
﷽
▸ السؤال
أَرِيْدُ دَلَالَتِي عَنْ مَكَانِ وُجُودِ قَاعِدَةِ أَنَّ الآدَابَ الشَّرْعِيَّةَ مُخَالَفَتُهَا تَوجِبُ الكَرَاهَةَ لَا التَّحْرِيمَ، وَهَلْ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ القَاعِدَةِ صَبْغُ اللحْيَةِ وَالنَّمْصُ؟
▸ الجواب
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ القَاعِدَةَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي التَّمْهِيدِ +++ (1/142، 397) وَكَذَلِكَ فِي (11/13) --- ، وَأَشَارَ إِلَيْهَا ابنُ رَجَبٍ فِي جَامِعِ العُلُومِ وَالْحِكَمِ عِنْدَ شَرْحِ حَدِيِثِ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ» +++ (1/280) --- ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ البَارِي +++ (1/253) --- .
وأما النَّمْصُ فَلَا يدْخُلُ بِلَا رَيْبٍ؛ لِأَنَّهُ لُعِنَ فَاعِلُهُ، وَمِثْلُهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَلَى الكَرَاهَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
11/06/1425هـ
السؤال
أريد دلالتي عن مكان وجود قاعدة أن الآداب الشرعية مخالفتها توجِب الكراهة لا التحريم، وهل يدخل في هذه القاعدة صَبْغ اللحية والنَّمْص؟
الجواب
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ القَاعِدَةَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي التَّمْهِيدِ (1/142، 397) وَكَذَلِكَ فِي (11/13) ، وَأَشَارَ إِلَيْهَا ابنُ رَجَبٍ فِي جَامِعِ العُلُومِ وَالْحِكَمِ عِنْدَ شَرْحِ حَدِيِثِ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ» (1/280) ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ البَارِي (1/253) .
وأما النَّمْصُ فَلَا يدْخُلُ بِلَا رَيْبٍ؛ لِأَنَّهُ لُعِنَ فَاعِلُهُ، وَمِثْلُهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَلَى الكَرَاهَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
11/06/1425هـ
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ القَاعِدَةَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي التَّمْهِيدِ +++ (1/142، 397) وَكَذَلِكَ فِي (11/13) --- ، وَأَشَارَ إِلَيْهَا ابنُ رَجَبٍ فِي جَامِعِ العُلُومِ وَالْحِكَمِ عِنْدَ شَرْحِ حَدِيِثِ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ» +++ (1/280) --- ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ البَارِي +++ (1/253) --- .
وأما النَّمْصُ فَلَا يدْخُلُ بِلَا رَيْبٍ؛ لِأَنَّهُ لُعِنَ فَاعِلُهُ، وَمِثْلُهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَلَى الكَرَاهَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
أخوكم/
خالد بن عبد الله المصلح
11/06/1425هـ
المادة السابقة
المادة التالية