×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأعضاء الكرام ! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى.

وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة.

ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر

على الشيخ أ.د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004

من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا 

بارك الله فيكم

إدارة موقع أ.د خالد المصلح

خزانة الأسئلة / آداب / حكم تقبيل يد العالم

مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

ما حكم تقبيل يد العلماء وغيرهم؟

المشاهدات:2650

السؤال

ما حكم تقبيل يد العلماء وغيرهم؟

الجواب

الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
ذهب جماهير العلماء من السلف ومن بعدهم من فقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة إلى جواز تقبيل يد العالم والإمام والوالد والمُعلِّم ومَنْ له فضل إذا كان ذلك مَبَرَّةً وإكراماً. وقد ذهب الإمام مالك إلى كراهية تقبيل يد الغير حين السلام عليه، وأنكر ذلك. قال في الفواكه الدواني (2/326): "وظاهر كلامه، ولو كان ذو اليد عالماً أو شيخاً أو سيداً أو والداً حاضراً أو قادماً من سفر وهو ظاهر المذهب" أي: المالكية. وقد جمع بعض أهل العلم الآثار الواردة في ذلك في جزء مفرد قال ابن حجر في فتح الباري(11/57): " وقد جمع الحافظ أبو بكر بن المقرئ جزءاً في تقبيل اليد سمعناه أورد فيه أحاديث كثيرة وآثاراً. فمن جيدها حديث الزارع العبدي، وكان في وفد عبد القيس قال: فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبِّل يد النبي ورجله أخرجه أبو داود. ومن حديث مزيدة العصري مثله. ومن حديث أسامة بن شريك قال: قمنا إلى النبي فقبَّلنا يده، وسنده قوي. ومن حديث جابر أن عمر قام إلى النبي فقبَّل يده. ومن حديث بريدة في قصة الأعرابي والشجرة فقال: يا رسول الله ائذن لي أن أُقبِّل رأسك ورجليك فأذن له. وأخرج البخاري في الأدب المفرد من رواية عبد الرحمن بن رزين قال: أخرج لنا سلمة بن الأكوع كفّاً له ضخمة كأنها كف بعير فقمنا إليها فقبلناها. وعن ثابت أنه قبَّل يد أنس. وأخرج أيضاً أن علياً قبَّل يد العباس ورجله، وأخرجه ابن المقرئ. وأخرج من طريق أبي مالك الأشجعي قال: لابن أبي أوفى قلت: ناولني يدك التي بايعت بها رسول الله فناولنيها فقبلتها". فالذي يظهر أن ذلك لا بأس به ما لم يُخش على المُعامَل بذلك اغترار أو فتنة. أما ما ورد من نهي النبي الرجل عن تقبيل يده، وقوله له: هذا إنما يفعله الأعاجم بملوكها إنما أنا رجل منكم. فهذا حديث قد رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب وأبو يعلى في مسنده كلهم من طريق يوسف بن زياد الواسطي، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة. وكلٌّ من يوسف بن زياد الواسطي وشيخه ضعيف. قال الشوكاني عن الحديث في نيل الأوطار (2/103): ومدارُه على يوسف بن زياد الواسطي وهو ضعيف، عن شيخه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي وهو أيضاً ضعيف. ومثل هذا لا يقوى على مقابلة ما تقدَّم من الآثار الدالة على الإباحة، والله أعلم.

أخوكم/

خالد المصلح

18/01/1425هـ

 


الاكثر مشاهدة

2. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات45658 )
6. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات31815 )
7. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات31809 )
10. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات22348 )
11. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات22295 )
12. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات22184 )
15. وقت قراءة سورة الكهف ( عدد المشاهدات16643 )

مواد تم زيارتها

التعليقات

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف