نحن طلبة ندرس في مدينة بكين ونذهب لصلاة الجمعة في إحدى السفارات الإسلامية حيث قامت سفارة هذه الدولة بتخصيص صالة يتم أداء صلاة الجمعة فيها، وفي إحدى المرات ذهب أحد الطلبة لأجل صلاة العصر في السفارة حيث كان قريباً منها، وبعد أن توضأ ودخل الصالة وجد فتيات يستمعن للموسيقى الصاخبة داخل الصالة ويرقصن، ولما سألهم: أليس هذا المسجد الذي نصلي فيه الجمعة؟ قالوا: إن هذا المكان لا تُصلَّى فيه الأوقات، هو فقط مخصَّص لصلاة الجمعة، ولكن باقي الأيام ربما تجد من يستمع فيه للموسيقى وربما يرقصون أو ربما يتناولون وجبة طعام. فهل تجوز الصلاة في مثل هذا المكان خاصة إن كان هو المكان الوحيد الذي نستطيع أن نسمع فيه خطبة باللغة العربية؟

نحن طلبة ندرس في مدينة بكين ونذهب لصلاة الجمعة في إحدى السفارات الإسلامية حيث قامت سفارة هذه الدولة بتخصيص صالة يتم أداء صلاة الجمعة فيها، وفي إحدى المرات ذهب أحد الطلبة لأجل صلاة العصر في السفارة حيث كان قريباً منها، وبعد أن توضأ ودخل الصالة وجد فتيات يستمعن للموسيقى الصاخبة داخل الصالة ويرقصن، ولما سألهم: أليس هذا المسجد الذي نصلي فيه الجمعة؟ قالوا: إن هذا المكان لا تُصلَّى فيه الأوقات، هو فقط مخصَّص لصلاة الجمعة، ولكن باقي الأيام ربما تجد من يستمع فيه للموسيقى وربما يرقصون أو ربما يتناولون وجبة طعام. فهل تجوز الصلاة في مثل هذا المكان خاصة إن كان هو المكان الوحيد الذي نستطيع أن نسمع فيه خطبة باللغة العربية؟

الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
الذي يظهر لي أنه لا بأس بالصلاة في هذه الصالة إذا لم تجدوا مكاناً أفضل منها، فإنه ليس من شرط صحة الصلاة في مكان ألا يُعصى الله فيه فقد ذهب جماعة من الصحابة إلى جواز الصلاة في الكنائس مع ما فيها من الكفر بالله العظيم. كما أن الأصل جواز الصلاة في كل موضع ما لم يقم دليل على تحريم الصلاة فيه؛ يدل لذلك ما رواه البخاري (335) ومسلم (513) من حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيان ما أُعطيه: «وجُعِلَت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأُيُّما رجل مِن أُمَّتي أدركتْه الصلاة فليصلِّ»، وهذا لفظ البخاري، وفي لفظ مسلم: «فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان».

أخوكم/

خالد المصلح

28/12/1424هـ