ما حُكْمُ صِيامِ مَنْ يَنامُ عَنْ صَلاةِ الظُّهْرِ والعَصْرِ والمَغْرِبِ والعِشاءِ ويُصلِّي هذِهِ الفُروضَ مُجتَمِعَةً في السَّاعَةِ الثَّانيَةَ عَشْرةَ لَيْلًا، ولا يُصلِّي فَرْضًا في وَقْتِهِ إلَّا الفَجْرَ والعِشاءَ في بَعْضِ الأحيانِ؟ ما نَصيحَتُكُم لمِثْلِ هَذَا؟
خزانة الأسئلة / الصوم / ينام عن معظم الصلوات فما حكم صيامه؟
ما حكم صيام مَنْ ينام عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويصلي هذه الفروض مجتمعة في الساعة الثانية عشرة ليلاً، ولا يصلي فرضاً في وقته إلا الفجر والعشاء في بعض الأحيان؟ وما نصيحتكم لمثل هذا؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
ينام عن معظم الصلوات فما حكم صيامه؟
﷽
▸ السؤال
ما حُكْمُ صِيامِ مَنْ يَنامُ عَنْ صَلاةِ الظُّهْرِ والعَصْرِ والمَغْرِبِ والعِشاءِ ويُصلِّي هذِهِ الفُروضَ مُجتَمِعَةً في السَّاعَةِ الثَّانيَةَ عَشْرةَ لَيْلًا، ولا يُصلِّي فَرْضًا في وَقْتِهِ إلَّا الفَجْرَ والعِشاءَ في بَعْضِ الأحيانِ؟ ما نَصيحَتُكُم لمِثْلِ هَذَا؟
▸ الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعالَى التَّوفيقُ:
صِيامُهُ صَحيحٌ وعَلَيْهِ أنْ يَجتَهِدَ في الإتيانِ بالصَّلاةِ في وَقْتِها قالَ تَعالَى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البَقَرَةُ: 238]، وقالَ تَعالَى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النِّساءُ: 103]، فكُلُّ مَنْ أخرَجَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فهُوَ داخِلٌ في قَوْلِهِ تَعالَى: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [المَاعُونُ: 4-5].
أمَّا ما يَتعلَّقُ بالصِّيامِ فلا شَكَّ أنَّ صِيامَ مِثْلِ هَذا مَنقوصُ الأجرِ؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قالَ كما في حَديثِ أبي هُرَيرَةَ في البُخاريِّ: «مَنْ لم يَدَعْ قَولَ الزُّورِ والعَمَلَ بِهِ فليسَ لِلَّهِ حاجَةٌ في أنْ يَدعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ} فتَأخيرُ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ أعظَمِ العَمَلِ بالزُّورِ فليَتقِّ اللهَ هَذا ولْيُحافِظْ عَلَى الصَّلاةِ في أوْقاتِها، وصِيامُهُ صَحيحٌ.
أخُوكُم/
خالِد المُصلِح
15/12/1424هـ
السؤال
ما حكم صيام مَنْ ينام عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويصلي هذه الفروض مجتمعة في الساعة الثانية عشرة ليلاً، ولا يصلي فرضاً في وقته إلا الفجر والعشاء في بعض الأحيان؟ وما نصيحتكم لمثل هذا؟
الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعالَى التَّوفيقُ:
صِيامُهُ صَحيحٌ وعَلَيْهِ أنْ يَجتَهِدَ في الإتيانِ بالصَّلاةِ في وَقْتِها قالَ تَعالَى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البَقَرَةُ: 238]، وقالَ تَعالَى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النِّساءُ: 103]، فكُلُّ مَنْ أخرَجَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فهُوَ داخِلٌ في قَوْلِهِ تَعالَى: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [المَاعُونُ: 4-5].
أمَّا ما يَتعلَّقُ بالصِّيامِ فلا شَكَّ أنَّ صِيامَ مِثْلِ هَذا مَنقوصُ الأجرِ؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قالَ كما في حَديثِ أبي هُرَيرَةَ في البُخاريِّ: «مَنْ لم يَدَعْ قَولَ الزُّورِ والعَمَلَ بِهِ فليسَ لِلَّهِ حاجَةٌ في أنْ يَدعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ} فتَأخيرُ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ أعظَمِ العَمَلِ بالزُّورِ فليَتقِّ اللهَ هَذا ولْيُحافِظْ عَلَى الصَّلاةِ في أوْقاتِها، وصِيامُهُ صَحيحٌ.
أخُوكُم/
خالِد المُصلِح
15/12/1424هـ
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعالَى التَّوفيقُ:
صِيامُهُ صَحيحٌ وعَلَيْهِ أنْ يَجتَهِدَ في الإتيانِ بالصَّلاةِ في وَقْتِها قالَ تَعالَى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البَقَرَةُ: 238]، وقالَ تَعالَى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النِّساءُ: 103]، فكُلُّ مَنْ أخرَجَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فهُوَ داخِلٌ في قَوْلِهِ تَعالَى: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [المَاعُونُ: 4-5].
أمَّا ما يَتعلَّقُ بالصِّيامِ فلا شَكَّ أنَّ صِيامَ مِثْلِ هَذا مَنقوصُ الأجرِ؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قالَ كما في حَديثِ أبي هُرَيرَةَ في البُخاريِّ: «مَنْ لم يَدَعْ قَولَ الزُّورِ والعَمَلَ بِهِ فليسَ لِلَّهِ حاجَةٌ في أنْ يَدعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ} فتَأخيرُ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ أعظَمِ العَمَلِ بالزُّورِ فليَتقِّ اللهَ هَذا ولْيُحافِظْ عَلَى الصَّلاةِ في أوْقاتِها، وصِيامُهُ صَحيحٌ.
أخُوكُم/
خالِد المُصلِح
15/12/1424هـ
المادة السابقة
المادة التالية