والدتي الآن مُسنَّة وهي ولله الحمد تقوم بواجباتها الدينية على أكمل وجه. ولكنها قامت بعمل قبل أكثر من خمسة وعشرين عاماً تريد أن تعرف رأيكم فيه، أثابكم الله.
كانت الوالدة في هذه الفترة تعمل في مجال الزراعة والفلاحة بشكل عام، وقد أنجبت البنات والأولاد وكان كل مولود لا يفرق عن الآخر أكثر من تسعة أشهر أو سنة، وكانت الحياة في تلك الفترة لا تعرف ما يعرف الآن بحبوب منع الحمل أو ما شابه ذلك، وبعدما أنجبت عشرة من أولاد وبنات حملت بعد أقل من تسعة أشهر، ولكنها أحسَّت بالتعب والإجهاد من الشقاء والأعمال القائمة بها، فما كان منها إلا أن قامت في الشهر الثالث بالتدليك على بطنها أكثر من مرة حتى نزل الجنين ولكنها نَدِمت ندماً شديداً علية رغم الحياة الصعبة التي تعيشها في ذلك الزمان، لذا أرجو منكم أن تفيدونا -جزاكم الله خيراً- فيما يتعلق بهذا الجنين الذي لم يُعرَف في هذه الفترة من الحمل هل هو طفل أو طفلة، وهل عليها كفارة في ذلك؟ وهل يعتبر الجنين في هذا العمل كقتل النفس؟

والدتي الآن مُسنَّة وهي ولله الحمد تقوم بواجباتها الدينية على أكمل وجه. ولكنها قامت بعمل قبل أكثر من خمسة وعشرين عاماً تريد أن تعرف رأيكم فيه، أثابكم الله.
كانت الوالدة في هذه الفترة تعمل في مجال الزراعة والفلاحة بشكل عام، وقد أنجبت البنات والأولاد وكان كل مولود لا يفرق عن الآخر أكثر من تسعة أشهر أو سنة، وكانت الحياة في تلك الفترة لا تعرف ما يعرف الآن بحبوب منع الحمل أو ما شابه ذلك، وبعدما أنجبت عشرة من أولاد وبنات حملت بعد أقل من تسعة أشهر، ولكنها أحسَّت بالتعب والإجهاد من الشقاء والأعمال القائمة بها، فما كان منها إلا أن قامت في الشهر الثالث بالتدليك على بطنها أكثر من مرة حتى نزل الجنين ولكنها نَدِمت ندماً شديداً علية رغم الحياة الصعبة التي تعيشها في ذلك الزمان، لذا أرجو منكم أن تفيدونا -جزاكم الله خيراً- فيما يتعلق بهذا الجنين الذي لم يُعرَف في هذه الفترة من الحمل هل هو طفل أو طفلة، وهل عليها كفارة في ذلك؟ وهل يعتبر الجنين في هذا العمل كقتل النفس؟

الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجَابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعَالَى التَّوفِيقُ:
الوَاجِبُ عَلَى أُمِّكَ مَايَلِي:
1 - التَّوبَةُ.
2 - خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ لِوَرَثَةِ الجَنِينِ، فَإِنْ كَانَ أَبُوهُ مَوْجُودًا وَقْتَ هَذَا القَتْلِ فَهِيَ لِلأَبِ وَحْدَهُ، فَإِنْ تَنَازَلَ فَالحَقُّ لَهُ.
3 - وَعَلَيْهَا الكَفَّارَةُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَالصَّوابُ أَنَّهُ لَاكَفَّارَةَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّه لَمْ تُنْفَخْ فِيْهِ الرُّوحُ، وَلَيْسَ قَتْلًا لِلنَّفْسِ.