لِكَيْ نَعْرِفَ إِنْ كَانَ الشَّخْصُ مُحْصَنًا أَمْ لَا؟ هَلْ يُنْظَرُ هَلْ هُوَ مُتَزَوِّجٌ فِي وَقْتِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَزَوِّجًا آنَذَاكَ حُكِمَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْصَنٍ، وَلَوْ سَبَقَ لَهُ الزَّوَاجُ، أَمْ يَكْفِي أَنْ يَكُونَ قَدْ سَبَقَ لَهُ الزَّوَاجُ لِلْحُكْمِ بِإِحْصَانِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُتَزَوِّجًا فِي وَقْتِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ؛ بِأَنْ يَكُونَ آنَذَاكَ مُطَلِّقًا أَوْ مَاتَتْ زَوْجَتُهُ؟ وَمَنْ عَقَدَ عَلَى امْرَأَةٍ، هَلْ يُعْتَبَرُ مُحْصَنًا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا أَمْ بَعْدَهُ؟ وَهَلْ يَكْفِي الْعَقْدُ لِلْحُكْمِ بِإِحْصَانِهِ؟
