ما حُكْمُ المسْحِ عَلَى الجَوارِبِ الَّتِي لا تُغَطِّي الكَعْبَيْنِ؟ وَما حُكْمُ المسْحِ عَلَى الجَوارِبِ الَّتِي تَكُونُ خَفِيفَةً؟
خزانة الأسئلة / طهارة / المسح على الجوارب التي لا تغطي الكعبين أو الجوارب الخفيفة
ما حكم المسح على الجوارب التي لا تغطي الكعبين؟ وما حكم المسح على الجوارب التي تكون خفيفة؟
السؤال
ما حُكْمُ المسْحِ عَلَى الجَوارِبِ الَّتِي لا تُغَطِّي الكَعْبَيْنِ؟ وَما حُكْمُ المسْحِ عَلَى الجَوارِبِ الَّتِي تَكُونُ خَفِيفَةً؟
ما حكم المسح على الجوارب التي لا تغطي الكعبين؟ وما حكم المسح على الجوارب التي تكون خفيفة؟
الجواب
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَنْ سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
الجَوْرَبُ الَّذِي يُغَطِّي القَدَمَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ -عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ قَوْلَيْ أَهْلِ العِلْمِ- أَنْ يَسْتُرَ جَمِيعَ القَدَمِ، وَإِنَّما يَسْتُرُ غالِبَ القَدَمِ، ِبمعْنَى: أَنْ تَكُونَ القَدَمُ مَسْتَورَةً في غالِبها، وَإِنْ كانَ جُزْءٌ مِنْها يَبْدُو مَثَلاً لأَجْلِ أَنَّ الجَوْرَبَ قَصِيرٌ أَوْ لأَجْلِ أَنَّ الجَوْرَبَ مُخَرَّقٌ وَفِيهِ شُقُوقٌ، فَهَذا كُلُّهُ لا يُؤَثِّرُ في صِحَّةِ المسْحِ عَلَى الصَّحِيحِ. وَاللهُ جَلَّ وَعَلا قَدْ قالَ في آيَةِ الوُضُوءِ في سُورَةِ المائِدَةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} المائدة: 6، وَفي قِراءَةٍ أُخْرَى: {وَأَرْجُلِكُمْ}، فَيَمْسَحُ عَلَى القَدَمِ إِذا كانَتْ مَسْتُورَةً، وَلا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ السَّاتِرُ قَدْ أُغْلِقَ عَلَى العُضْوِ إِغْلاقًا تامًّا لا يَبْدُو مِنْهُ شَيْءٌ، وَلِذَلِكَ إِذا كانَ الجَوْرَبُ قاصِرًا عَلَى الكَعْبَيْنِ أَوْ كانَ فِيهِ شُقُوقٌ فَلا حَرَجَ في المسْحِ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِذا كانَ خَفِيفًا فَإِنَّهُ لا بَأْسَ بِالمسْحِ عَلَيْهِ؛ لأَنَّهُ ساتِرٌ لِلقَدَمِ، وَفَرْضُ القَدَمِ المسْتُورَةِ هُوَ المسْحُ، وَلَيْسَ هُناكَ دَلِيلٌ عَلَى اشْتِراطِ الصَّفاقَةِ أَوِ اشْتِراطِ السَّتْرِ المحْكَمِ الَّذِي لا يَبْدُو فِيهِ شَيْءٌ مِنَ القَدَمِ، وَلِذَلِكَ لَوْ كانَ الجَوْرَبُ خَفِيفًا وَفِيهِ شُقُوقٌ تُبْدِي لَوْنَ البَشَرَةِ، فَإِنَّهُ يَمْسَحُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ عَلَى المنْعِ.
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَنْ سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
الجَوْرَبُ الَّذِي يُغَطِّي القَدَمَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ -عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ قَوْلَيْ أَهْلِ العِلْمِ- أَنْ يَسْتُرَ جَمِيعَ القَدَمِ، وَإِنَّما يَسْتُرُ غالِبَ القَدَمِ، ِبمعْنَى: أَنْ تَكُونَ القَدَمُ مَسْتَورَةً في غالِبها، وَإِنْ كانَ جُزْءٌ مِنْها يَبْدُو مَثَلاً لأَجْلِ أَنَّ الجَوْرَبَ قَصِيرٌ أَوْ لأَجْلِ أَنَّ الجَوْرَبَ مُخَرَّقٌ وَفِيهِ شُقُوقٌ، فَهَذا كُلُّهُ لا يُؤَثِّرُ في صِحَّةِ المسْحِ عَلَى الصَّحِيحِ. وَاللهُ جَلَّ وَعَلا قَدْ قالَ في آيَةِ الوُضُوءِ في سُورَةِ المائِدَةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} +++المائدة: 6---، وَفي قِراءَةٍ أُخْرَى: {وَأَرْجُلِكُمْ}، فَيَمْسَحُ عَلَى القَدَمِ إِذا كانَتْ مَسْتُورَةً، وَلا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ السَّاتِرُ قَدْ أُغْلِقَ عَلَى العُضْوِ إِغْلاقًا تامًّا لا يَبْدُو مِنْهُ شَيْءٌ، وَلِذَلِكَ إِذا كانَ الجَوْرَبُ قاصِرًا عَلَى الكَعْبَيْنِ أَوْ كانَ فِيهِ شُقُوقٌ فَلا حَرَجَ في المسْحِ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِذا كانَ خَفِيفًا فَإِنَّهُ لا بَأْسَ بِالمسْحِ عَلَيْهِ؛ لأَنَّهُ ساتِرٌ لِلقَدَمِ، وَفَرْضُ القَدَمِ المسْتُورَةِ هُوَ المسْحُ، وَلَيْسَ هُناكَ دَلِيلٌ عَلَى اشْتِراطِ الصَّفاقَةِ أَوِ اشْتِراطِ السَّتْرِ المحْكَمِ الَّذِي لا يَبْدُو فِيهِ شَيْءٌ مِنَ القَدَمِ، وَلِذَلِكَ لَوْ كانَ الجَوْرَبُ خَفِيفًا وَفِيهِ شُقُوقٌ تُبْدِي لَوْنَ البَشَرَةِ، فَإِنَّهُ يَمْسَحُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ عَلَى المنْعِ.