هَلْ يُنْتَقَضُ وُضُوءُ المرْأَةِ عِنْدَ غَسْلِ طِفْلِها؟
خزانة الأسئلة / طهارة / هل ينتقض وضوء المرأة عند غسل طفلها؟
هل ينتقض وضوء المرأة عند غسل طفلها؟
السؤال
هَلْ يُنْتَقَضُ وُضُوءُ المرْأَةِ عِنْدَ غَسْلِ طِفْلِها؟
هل ينتقض وضوء المرأة عند غسل طفلها؟
الجواب
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَنْ سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
لا أَثَرَ لِهَذا في الطَّهارَةِ، فَالطَّهارَةُ باقِيَةٌ وَلا تُنْقَضُ بِهذا المسِّ، وَكَوْنُها تُمْسِكُ النَّجاسَةَ في تَنْظِيفِها فَهَذا لا يَنْقُضُ الوُضُوءَ، وَكَذَلِكَ لا يَنْقُضُ لِكَوْنِهِ مَسًّا لِلعَوْرَةِ، وَلَوْ كانَ هَذا ناقِضًا لَبَيَّنهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَما جاءَ مِنْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ في مَسِّ الذَّكَرِ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ (181)، مُسْنَدُ أَحْمَدَ (7076)، صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ (1116)، المسْتَدْرَكُ (474)، المعْجَمُ الكَبِيرُ (3831). فَهذا فِيما إِذا كانَ مَسًّا لِشَهْوَةٍ، وَالوُضُوءُ عَلَىَ وَجْهِ الاسْتِحْبابِ عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ قَوْلَيِ العُلَماءِ، وَقَدْ جاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حَدِيثِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قالَ لما سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ: «إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ» مُسْنَدُ أَحْمَدَ (4 /22) (16329)، صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ (1120)، سُنَنُ النَّسائِيِّ (165) وَصَحَّحَهُ الأَلْبانِيُّ.، يَعْنِي: فَإِذا كانَ مَسُّ الإِنْسانِ لِعَوْرَتِهِ أَوْ عَوْرَةِ غَيْرِهِ عَلَى هَذا الوَجْهِ أَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الجَسَدِ وَلَيْسَ لِشَهْوَةٍ وَلا لِمَعْنَى -كَما هُوَ المسْئُولُ عَنْ مَسِّ المرْأَةِ لِتَطْهِيرِ ابْنِها أَوْ لِتَطْهِيرِ ابْنَتِها- فَلَيْسَ هُناكَ مَحْظُورُ شَهْوَةٍ، وَبِالتَّالِي لا يَنْقُضُ الوُضُوءَ وَلا يُسْتَحَبُّ لَهُ الوُضُوءُ.
فَسواءٌ كانَ السُّؤالُ عَنْ حُكْمِ مُباشَرَةِ النَّجاسَةِ وَهَلْ هَذا يَنْقُضُ الوُضُوءَ؛ فالجَوابُ: لا، أَوْ كانَ السُّؤَالُ عَنْ مَسِّ العَوْرَةِ هَلْ يَنْقُضُ الوُضُوءَ أَوْ لا؛ فالجَوابُ: أَنَّهُ لا يَنْقُضُ الوُضُوءَ.
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَنْ سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
لا أَثَرَ لِهَذا في الطَّهارَةِ، فَالطَّهارَةُ باقِيَةٌ وَلا تُنْقَضُ بِهذا المسِّ، وَكَوْنُها تُمْسِكُ النَّجاسَةَ في تَنْظِيفِها فَهَذا لا يَنْقُضُ الوُضُوءَ، وَكَذَلِكَ لا يَنْقُضُ لِكَوْنِهِ مَسًّا لِلعَوْرَةِ، وَلَوْ كانَ هَذا ناقِضًا لَبَيَّنهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَما جاءَ مِنْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ في مَسِّ الذَّكَرِ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» +++سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ (181)، مُسْنَدُ أَحْمَدَ (7076)، صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ (1116)، المسْتَدْرَكُ (474)، المعْجَمُ الكَبِيرُ (3831).--- فَهذا فِيما إِذا كانَ مَسًّا لِشَهْوَةٍ، وَالوُضُوءُ عَلَىَ وَجْهِ الاسْتِحْبابِ عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ قَوْلَيِ العُلَماءِ، وَقَدْ جاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حَدِيثِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قالَ لما سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ: «إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ» +++مُسْنَدُ أَحْمَدَ (4 /22) (16329)، صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ (1120)، سُنَنُ النَّسائِيِّ (165) وَصَحَّحَهُ الأَلْبانِيُّ.---، يَعْنِي: فَإِذا كانَ مَسُّ الإِنْسانِ لِعَوْرَتِهِ أَوْ عَوْرَةِ غَيْرِهِ عَلَى هَذا الوَجْهِ أَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الجَسَدِ وَلَيْسَ لِشَهْوَةٍ وَلا لِمَعْنَى -كَما هُوَ المسْئُولُ عَنْ مَسِّ المرْأَةِ لِتَطْهِيرِ ابْنِها أَوْ لِتَطْهِيرِ ابْنَتِها- فَلَيْسَ هُناكَ مَحْظُورُ شَهْوَةٍ، وَبِالتَّالِي لا يَنْقُضُ الوُضُوءَ وَلا يُسْتَحَبُّ لَهُ الوُضُوءُ.
فَسواءٌ كانَ السُّؤالُ عَنْ حُكْمِ مُباشَرَةِ النَّجاسَةِ وَهَلْ هَذا يَنْقُضُ الوُضُوءَ؛ فالجَوابُ: لا، أَوْ كانَ السُّؤَالُ عَنْ مَسِّ العَوْرَةِ هَلْ يَنْقُضُ الوُضُوءَ أَوْ لا؛ فالجَوابُ: أَنَّهُ لا يَنْقُضُ الوُضُوءَ.