فَضِيلَةَ الشَّيْخُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَا طَبِيبٌ وَعِنْدَ مُعَالَجَتِي أَوْ فَحْصِي لِلْجُزْءِ الْمُصَابِ مِنْ جِسْمِ الْمَرِيضِ، أَسْتَغِلُّ الْوَضْعَ بِالرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ سِرًّا، دُونَ أَنْ يَسْمَعَنِي الْمَرِيضُ، سَوَاءٌ بِقِرَاءَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَالنَّفْثِ عَلَى الْمُصَابِ، أَوْ بِالدُّعَاءِ لَهُ:« اَللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبْ الْبَأسَ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي...»، فَهَلْ مَا أَفْعَلُهُ صَحِيحٌ، أَوْ عَلَيَّ أَنْ أَجْهَرَ بِذَلِكَ ؟
خزانة الأسئلة / منوع / أتكون الرقية سرًّا أم جهرًا؟
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا طبيب وعند معالجتي أو فحصي للجزء المصاب من جسم المريض، أستغل الوضع بالرقية الشرعية سرًّا، دون أن يسمعني المريض، سواء بقراءة آية الكرسي والنفث على المصاب، أو بالدعاء له: «اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشف أنت الشافي...»، فهل ما أفعله صحيح، أو عليَّ أن أجهر بذلك؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
أتكون الرقية سرًّا أم جهرًا؟
﷽
▸ السؤال
فَضِيلَةَ الشَّيْخُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَا طَبِيبٌ وَعِنْدَ مُعَالَجَتِي أَوْ فَحْصِي لِلْجُزْءِ الْمُصَابِ مِنْ جِسْمِ الْمَرِيضِ، أَسْتَغِلُّ الْوَضْعَ بِالرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ سِرًّا، دُونَ أَنْ يَسْمَعَنِي الْمَرِيضُ، سَوَاءٌ بِقِرَاءَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَالنَّفْثِ عَلَى الْمُصَابِ، أَوْ بِالدُّعَاءِ لَهُ:« اَللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبْ الْبَأسَ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي...»، فَهَلْ مَا أَفْعَلُهُ صَحِيحٌ، أَوْ عَلَيَّ أَنْ أَجْهَرَ بِذَلِكَ ؟
▸ الجواب
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَالرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ سَوَاءً أَكَانَتْ قُرْآنِيَّةً أَمْ نَبَوِيَّةً، هِيَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا الشِّفَاءُ، وَلَا يَلْزَمُ فِي الرُّقْيَةِ سَمَاعُ الْمَرْقِي لِمَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ مِنْ قُرْآنٍ أَوْ دُعَاءٍ، وَلِذَلِكَ لَا حَرَجَ فِي أَنْ يَرْقِيَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ سِرًّا، إلَّا أَنَّ الْجَهْرَ بِالرُّقْيَةِ لَهُ أَثَرٌ مَلْحُوظٌ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَإِنْ كَانَتْ الرُّقْيَةُ سِرًّا فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ أَقْرَبَ لِحُضُورِ الْقَلْبِ وَإِخْلَاصِ الدُّعَاءِ، وَفِي كُلِّ خَيْرٍ.
أخُوكم
أ.د. خالِد المُصلِح
19 /10/ 1428هـ
السؤال
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا طبيب وعند معالجتي أو فحصي للجزء المصاب من جسم المريض، أستغل الوضع بالرقية الشرعية سرًّا، دون أن يسمعني المريض، سواء بقراءة آية الكرسي والنفث على المصاب، أو بالدعاء له: «اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشف أنت الشافي...»، فهل ما أفعله صحيح، أو عليَّ أن أجهر بذلك؟
الجواب
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَالرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ سَوَاءً أَكَانَتْ قُرْآنِيَّةً أَمْ نَبَوِيَّةً، هِيَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا الشِّفَاءُ، وَلَا يَلْزَمُ فِي الرُّقْيَةِ سَمَاعُ الْمَرْقِي لِمَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ مِنْ قُرْآنٍ أَوْ دُعَاءٍ، وَلِذَلِكَ لَا حَرَجَ فِي أَنْ يَرْقِيَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ سِرًّا، إلَّا أَنَّ الْجَهْرَ بِالرُّقْيَةِ لَهُ أَثَرٌ مَلْحُوظٌ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَإِنْ كَانَتْ الرُّقْيَةُ سِرًّا فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ أَقْرَبَ لِحُضُورِ الْقَلْبِ وَإِخْلَاصِ الدُّعَاءِ، وَفِي كُلِّ خَيْرٍ.
أخُوكم
أ.د. خالِد المُصلِح
19 /10/ 1428هـ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَالرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ سَوَاءً أَكَانَتْ قُرْآنِيَّةً أَمْ نَبَوِيَّةً، هِيَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا الشِّفَاءُ، وَلَا يَلْزَمُ فِي الرُّقْيَةِ سَمَاعُ الْمَرْقِي لِمَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ مِنْ قُرْآنٍ أَوْ دُعَاءٍ، وَلِذَلِكَ لَا حَرَجَ فِي أَنْ يَرْقِيَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ سِرًّا، إلَّا أَنَّ الْجَهْرَ بِالرُّقْيَةِ لَهُ أَثَرٌ مَلْحُوظٌ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَإِنْ كَانَتْ الرُّقْيَةُ سِرًّا فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ أَقْرَبَ لِحُضُورِ الْقَلْبِ وَإِخْلَاصِ الدُّعَاءِ، وَفِي كُلِّ خَيْرٍ.
أخُوكم
أ.د. خالِد المُصلِح
19 /10/ 1428هـ
المادة السابقة
المادة التالية