إذَا ثَبَتَ عَلَى المَيِّتِ الصَّوْمُ فهَلْ يَصُومُ عَنْهُ وَليُّهُ أو يَتَقاسَمُ أقارِبُهُ الصِّيامَ؟
خزانة الأسئلة / تطبيق مع الصائمين / الصيام فتاوى وأحكام / ثبت على الميت الصوم فهل يصوم عنه وليه أو يتقاسم أقاربه الصيام
إذا ثبت على الميت الصوم، فهل يصوم عنه وليه أو يتقاسم أقاربه الصيام؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
ثبت على الميت الصوم فهل يصوم عنه وليه أو يتقاسم أقاربه الصيام
﷽
▸ السؤال
إذَا ثَبَتَ عَلَى المَيِّتِ الصَّوْمُ فهَلْ يَصُومُ عَنْهُ وَليُّهُ أو يَتَقاسَمُ أقارِبُهُ الصِّيامَ؟
▸ الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعَالَى التَّوفيقُ:
الوَليُّ هُوَ القَريبُ، وهَذا يَشْمَلُ الوَلَدَ والأخَ والأُخْتَ والوالِدَ، ويُمكِنُ أنْ يَتَقاسَموا الأيَّامَ، إلَّا أنَّ يَكُونَ صِيامًا يُشْتَرطُ فِيهِ التَّتَابُعُ كصِيامِ شَهرَيْنِ مُتتابِعَيْنِ؛ ففي هذِهِ الحالِ لا يُمكِنُ أنْ يَقْتَسِموا الأيَّامَ؛ لأنَّهُ سَيُفوِّتُ التَّتابُعَ، أمَّا مِثْلُ رَمَضانَ أو ما أشبَهَ ذَلِكَ، فهُنا لا حَرَجَ أنْ يَقْتَسِموا الأيَّامَ.
ومِنْ أهلِ العِلمِ مَنْ يَقولُ: أنَّهُ إذا كانَ مُتتابِعًا بأنْ صامَ واحدٌ مِنْهُم شَهْرًا ثُمَّ أتَمَّ الآخَرَ شَهْرًا آخَرَ فإنَّهُ يُجزِئُ؛ لأنَّهُ حَصَلَ صَوْمُ شَهرَيْنِ مُتتابِعَيْنِ مِنْ شَخْصَيْنِ.
السؤال
إذا ثبت على الميت الصوم، فهل يصوم عنه وليه أو يتقاسم أقاربه الصيام؟
الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعَالَى التَّوفيقُ:
الوَليُّ هُوَ القَريبُ، وهَذا يَشْمَلُ الوَلَدَ والأخَ والأُخْتَ والوالِدَ، ويُمكِنُ أنْ يَتَقاسَموا الأيَّامَ، إلَّا أنَّ يَكُونَ صِيامًا يُشْتَرطُ فِيهِ التَّتَابُعُ كصِيامِ شَهرَيْنِ مُتتابِعَيْنِ؛ ففي هذِهِ الحالِ لا يُمكِنُ أنْ يَقْتَسِموا الأيَّامَ؛ لأنَّهُ سَيُفوِّتُ التَّتابُعَ، أمَّا مِثْلُ رَمَضانَ أو ما أشبَهَ ذَلِكَ، فهُنا لا حَرَجَ أنْ يَقْتَسِموا الأيَّامَ.
ومِنْ أهلِ العِلمِ مَنْ يَقولُ: أنَّهُ إذا كانَ مُتتابِعًا بأنْ صامَ واحدٌ مِنْهُم شَهْرًا ثُمَّ أتَمَّ الآخَرَ شَهْرًا آخَرَ فإنَّهُ يُجزِئُ؛ لأنَّهُ حَصَلَ صَوْمُ شَهرَيْنِ مُتتابِعَيْنِ مِنْ شَخْصَيْنِ.
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعَالَى التَّوفيقُ:
الوَليُّ هُوَ القَريبُ، وهَذا يَشْمَلُ الوَلَدَ والأخَ والأُخْتَ والوالِدَ، ويُمكِنُ أنْ يَتَقاسَموا الأيَّامَ، إلَّا أنَّ يَكُونَ صِيامًا يُشْتَرطُ فِيهِ التَّتَابُعُ كصِيامِ شَهرَيْنِ مُتتابِعَيْنِ؛ ففي هذِهِ الحالِ لا يُمكِنُ أنْ يَقْتَسِموا الأيَّامَ؛ لأنَّهُ سَيُفوِّتُ التَّتابُعَ، أمَّا مِثْلُ رَمَضانَ أو ما أشبَهَ ذَلِكَ، فهُنا لا حَرَجَ أنْ يَقْتَسِموا الأيَّامَ.
ومِنْ أهلِ العِلمِ مَنْ يَقولُ: أنَّهُ إذا كانَ مُتتابِعًا بأنْ صامَ واحدٌ مِنْهُم شَهْرًا ثُمَّ أتَمَّ الآخَرَ شَهْرًا آخَرَ فإنَّهُ يُجزِئُ؛ لأنَّهُ حَصَلَ صَوْمُ شَهرَيْنِ مُتتابِعَيْنِ مِنْ شَخْصَيْنِ.
المادة السابقة
المادة التالية