ما حُكْمُ استِعمالِ قَطْرَةِ العَيْنِ في رَمَضانَ؟
خزانة الأسئلة / تطبيق مع الصائمين / الصيام فتاوى وأحكام / استعمال قطرة العين في رمضان
ما حكم استعمال قطرة العين في رمضان؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
استعمال قطرة العين في رمضان
﷽
▸ السؤال
ما حُكْمُ استِعمالِ قَطْرَةِ العَيْنِ في رَمَضانَ؟
▸ الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعالَى التَّوفيقُ:
إذا وَجَدَ طَعْمَ ما يُقَطَّرُ في العَيْنِ فإنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ لا يَبتَلِعَهُ، فإذا غَلَبَ ودَخَلَ شَيءٌ إلى جَوْفِهِ فلا حَرَجَ عَلَيْهِ، ولكِنْ مِنْ حَيْثُ الفِطْرُ لا يَفْطُرُ بذَلِكَ، وصَوْمُهُ صَحيحٌ؛ أوَّلًا: ليْسَ هَذا أكْلًا ولا شُرْبًا، وثانيًا: أنَّ هَذا غَلَبَ عَلَيْهِ ولم يَقصِدْهُ. ثالثًا: أنَّ هَذا ليْسَ مِنَ المَداخِلِ الطَّبيعيَّةِ المُعتادَةِ، فكُلُّ هذِهِ المَعانِي تَجعَلُ القَوْلَ بالفِطْرِ بمُجرَّدِ التَّقطيرِ قَوْلًا ليْسَ بصَحيحٍ، فإذا احتَاجَ إلى القَطْرَةِ فلْيَحتَرِزْ مِنَ ابتِلاعِ ما يَصِلُ ويتَسرَّبُ إلى فَمِهِ مِنْ طَعْمِ هذِهِ القَطْرَةِ.
السؤال
ما حكم استعمال قطرة العين في رمضان؟
الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعالَى التَّوفيقُ:
إذا وَجَدَ طَعْمَ ما يُقَطَّرُ في العَيْنِ فإنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ لا يَبتَلِعَهُ، فإذا غَلَبَ ودَخَلَ شَيءٌ إلى جَوْفِهِ فلا حَرَجَ عَلَيْهِ، ولكِنْ مِنْ حَيْثُ الفِطْرُ لا يَفْطُرُ بذَلِكَ، وصَوْمُهُ صَحيحٌ؛ أوَّلًا: ليْسَ هَذا أكْلًا ولا شُرْبًا، وثانيًا: أنَّ هَذا غَلَبَ عَلَيْهِ ولم يَقصِدْهُ. ثالثًا: أنَّ هَذا ليْسَ مِنَ المَداخِلِ الطَّبيعيَّةِ المُعتادَةِ، فكُلُّ هذِهِ المَعانِي تَجعَلُ القَوْلَ بالفِطْرِ بمُجرَّدِ التَّقطيرِ قَوْلًا ليْسَ بصَحيحٍ، فإذا احتَاجَ إلى القَطْرَةِ فلْيَحتَرِزْ مِنَ ابتِلاعِ ما يَصِلُ ويتَسرَّبُ إلى فَمِهِ مِنْ طَعْمِ هذِهِ القَطْرَةِ.
الحَمدُ لِلَّهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصَحبِهِ.
أمَّا بَعْدُ:
فإجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقولُ وباللهِ تَعالَى التَّوفيقُ:
إذا وَجَدَ طَعْمَ ما يُقَطَّرُ في العَيْنِ فإنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ لا يَبتَلِعَهُ، فإذا غَلَبَ ودَخَلَ شَيءٌ إلى جَوْفِهِ فلا حَرَجَ عَلَيْهِ، ولكِنْ مِنْ حَيْثُ الفِطْرُ لا يَفْطُرُ بذَلِكَ، وصَوْمُهُ صَحيحٌ؛ أوَّلًا: ليْسَ هَذا أكْلًا ولا شُرْبًا، وثانيًا: أنَّ هَذا غَلَبَ عَلَيْهِ ولم يَقصِدْهُ. ثالثًا: أنَّ هَذا ليْسَ مِنَ المَداخِلِ الطَّبيعيَّةِ المُعتادَةِ، فكُلُّ هذِهِ المَعانِي تَجعَلُ القَوْلَ بالفِطْرِ بمُجرَّدِ التَّقطيرِ قَوْلًا ليْسَ بصَحيحٍ، فإذا احتَاجَ إلى القَطْرَةِ فلْيَحتَرِزْ مِنَ ابتِلاعِ ما يَصِلُ ويتَسرَّبُ إلى فَمِهِ مِنْ طَعْمِ هذِهِ القَطْرَةِ.
المادة السابقة
المادة التالية