فَضيلَةَ الشَيْخِ، السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحمَةُ اللهِ وبَركاتُهُ، مِنَ المَعروفِ أنَّ حَقْنَ الدَّواءِ في الوَريدِ يتْبَعُهُ حَقْنُ كِميَّةٍ قَليلَةٍ مِنَ الماءِ لدَفْعِهِ بسُرعَةٍ إلى دَاخِلِ الجِسْمِ، فهَلْ يُعَدُّ هَذَا مِنَ المُفطِّراتِ؟
خزانة الأسئلة / تطبيق مع الصائمين / الصيام فتاوى وأحكام / الحقنة الوريدية للصائم
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من المعروف أن حقن الدواء في الوريد يتبعه حقن كميَّة قليلة من الماء لدفعه بسرعة إلى داخل الجسم، فهل يعتبر هذا من المُفطِّرات؟
السؤال
فَضيلَةَ الشَيْخِ، السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحمَةُ اللهِ وبَركاتُهُ، مِنَ المَعروفِ أنَّ حَقْنَ الدَّواءِ في الوَريدِ يتْبَعُهُ حَقْنُ كِميَّةٍ قَليلَةٍ مِنَ الماءِ لدَفْعِهِ بسُرعَةٍ إلى دَاخِلِ الجِسْمِ، فهَلْ يُعَدُّ هَذَا مِنَ المُفطِّراتِ؟
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من المعروف أن حقن الدواء في الوريد يتبعه حقن كميَّة قليلة من الماء لدفعه بسرعة إلى داخل الجسم، فهل يعتبر هذا من المُفطِّرات؟
الجواب
الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، وأُصَلِّي وأُسَلِّمُ عَلَى نَبيِّنا مُحمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وأصحابِهِ أجْمَعينَ.
وعَلَيْكُمُ السَّلامُ ورَحْمَةُ اللهِ وبَركاتُهُ.
أمَّا بَعْدُ:
فحَقْنُ المَريضِ بالعِلاجاتِ عَنْ طَريقِ الوَريدِ لا يُفطِّرُ في قَوْلِ جَماهيرِ الفُقَهاءِ المُعاصِرينَ؛ وذَلِكَ أنَّ حَقْنَ الدَّواءِ في الوَريدِ ليْسَ بأكْلٍ ولا شُرْبٍ، ولا في مَعنَى الأكلِ والشُّربِ، والأصلُ صِحَّةُ الصِّيامِ حتَّى يَقومَ الدَّليلُ البَيِّنُ عَلَى فَسادِهِ، وليْسَ هُناكَ ما يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
أمَّا ما ذَكرْتَ مِنْ أنَّ عَمَليَّةَ الحَقْنِ تَحتاجُ مَعَها إلى حَقْنِ شَيءٍ مِنَ الماءِ، فإنَّ هَذَا لا يُؤثِّرُ أيضًا؛ لكَونِ ذَلِكَ مُوافِقًا لِما تَقدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ أنَّهُ ليْسَ بأكْلٍ ولا شُرْبٍ، ولا هُوَ في مَعناهُما، والأصلُ صِحَّةُ الصِّيامِ، هَذَا مِنْ وَجْهٍ، ومِنْ وَجْهٍ آخَرَ يُمكِنُ القَوْلُ بأنَّ كِميَّةَ الماءِ المُستعمَلَةِ قَليلَةٌ، لا يَحصُلُ بِها الفِطْرُ، وهِيَ نَظيرُ الماءِ المُتَبقِّي في فَمِ المُتوَضِّئِ، ومَعلومٌ أنَّ الماءَ الَّذِي يَعلَقُ في فَمِ المُتوضِّئِ لا يُفطِّرُ بالاتِّفاقِ؛ لكَونِهِ يَسيرًا غَيْرَ مَقصودٍ.
أخُوكُم
أ.د.خالِد المُصلِح
19/ 10/ 1428هـ
الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، وأُصَلِّي وأُسَلِّمُ عَلَى نَبيِّنا مُحمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وأصحابِهِ أجْمَعينَ.
وعَلَيْكُمُ السَّلامُ ورَحْمَةُ اللهِ وبَركاتُهُ.
أمَّا بَعْدُ:
فحَقْنُ المَريضِ بالعِلاجاتِ عَنْ طَريقِ الوَريدِ لا يُفطِّرُ في قَوْلِ جَماهيرِ الفُقَهاءِ المُعاصِرينَ؛ وذَلِكَ أنَّ حَقْنَ الدَّواءِ في الوَريدِ ليْسَ بأكْلٍ ولا شُرْبٍ، ولا في مَعنَى الأكلِ والشُّربِ، والأصلُ صِحَّةُ الصِّيامِ حتَّى يَقومَ الدَّليلُ البَيِّنُ عَلَى فَسادِهِ، وليْسَ هُناكَ ما يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
أمَّا ما ذَكرْتَ مِنْ أنَّ عَمَليَّةَ الحَقْنِ تَحتاجُ مَعَها إلى حَقْنِ شَيءٍ مِنَ الماءِ، فإنَّ هَذَا لا يُؤثِّرُ أيضًا؛ لكَونِ ذَلِكَ مُوافِقًا لِما تَقدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ أنَّهُ ليْسَ بأكْلٍ ولا شُرْبٍ، ولا هُوَ في مَعناهُما، والأصلُ صِحَّةُ الصِّيامِ، هَذَا مِنْ وَجْهٍ، ومِنْ وَجْهٍ آخَرَ يُمكِنُ القَوْلُ بأنَّ كِميَّةَ الماءِ المُستعمَلَةِ قَليلَةٌ، لا يَحصُلُ بِها الفِطْرُ، وهِيَ نَظيرُ الماءِ المُتَبقِّي في فَمِ المُتوَضِّئِ، ومَعلومٌ أنَّ الماءَ الَّذِي يَعلَقُ في فَمِ المُتوضِّئِ لا يُفطِّرُ بالاتِّفاقِ؛ لكَونِهِ يَسيرًا غَيْرَ مَقصودٍ.
أخُوكُم
أ.د.خالِد المُصلِح
19/ 10/ 1428هـ