هَلِ العُمْرَةُ في شَهْرِ رَمضانَ يَوْمَ الخَمِيسِ لَيلةَ الجُمُعةِ، أو يَومَ الجُمُعةِ لَهَا فَضِيلةٌ ومَزِيَّةٌ وأجْرٌ أكْثَرُ مِنْ غَيرِهَا مِنَ الْأَيامِ؟
خزانة الأسئلة / مناسك / فضيلة عمرة رمضان يوم الجمعة
هل العمرة في شهر رمضان يوم الخميس ليلة الجمعة، أو يوم الجمعة، لها فضيلة ومزية، وأجر أكثر من غيرها من الأيام؟
موقع الشيخ اد خالد المصلح
فضيلة عمرة رمضان يوم الجمعة
﷽
▸ السؤال
هَلِ العُمْرَةُ في شَهْرِ رَمضانَ يَوْمَ الخَمِيسِ لَيلةَ الجُمُعةِ، أو يَومَ الجُمُعةِ لَهَا فَضِيلةٌ ومَزِيَّةٌ وأجْرٌ أكْثَرُ مِنْ غَيرِهَا مِنَ الْأَيامِ؟
▸ الجواب
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَأُصَلِّي وأُسَلِّمُ عَلَى نَبيِّنا مُحمِّدٍ وَعَلَى آَلِهِ وأَصْحَابِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَلا أَعْلَمُ أنَّ لِلْعُمْرَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ولَيْلَتَها مَزيَّةً خَاصَّةً، بَلْ تَخْصِيصُ الجُمُعَةِ وَلَيلَتِها بالعُمْرَةِ يَنْدَرِجُ في مَعْنَى مَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا رَواهُ مُسلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي هُرَيْرةَ، حَيْثُ قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ» +++ صَحِيْحُ مُسْلِمٍ (148). --- فَيَكُونُ هَذَا التَّخْصِيصُ مَنْهيًّا عَنْهُ.
وَيَنْبَغِي أنْ يُعْلَمَ أنَّ فَضِيْلةَ عُمْرَةِ رَمضانَ ثَابِتةٌ في كُلِّ لحَظَاتِ هَذَا الشَّهْرِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً».
فَمَنِ اعْتَمَرَ في رَمضانَ أَدْركَ الفَضِيْلةَ، فَلا تَخْتَصُّ الفَضِيْلَةُ لا بِلَيْلٍ وَلَا بِنَهارٍ، وَلَا بِأَوْلِ الشَّهْرِ ولا بِأَوْسَطِهِ وَلَا بِآَخِرِهِ، بَلْ هِيَ في كُلِّ لَحَظاتِهِ، ولَا تُقْصَدُ يَوْمًا بِعَيْنِهِ، لَكِنْ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا ذَهبَ مَثَلًا يَومَ الجُمُعَةِ لِأَنَّهُ يَوْمُ فَراغِهِ وَعُطْلَتِهِ، فَلَا بَأْسَ.
السؤال
هل العمرة في شهر رمضان يوم الخميس ليلة الجمعة، أو يوم الجمعة، لها فضيلة ومزية، وأجر أكثر من غيرها من الأيام؟
الجواب
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَأُصَلِّي وأُسَلِّمُ عَلَى نَبيِّنا مُحمِّدٍ وَعَلَى آَلِهِ وأَصْحَابِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَلا أَعْلَمُ أنَّ لِلْعُمْرَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ولَيْلَتَها مَزيَّةً خَاصَّةً، بَلْ تَخْصِيصُ الجُمُعَةِ وَلَيلَتِها بالعُمْرَةِ يَنْدَرِجُ في مَعْنَى مَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا رَواهُ مُسلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي هُرَيْرةَ، حَيْثُ قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ» صَحِيْحُ مُسْلِمٍ (148). فَيَكُونُ هَذَا التَّخْصِيصُ مَنْهيًّا عَنْهُ.
وَيَنْبَغِي أنْ يُعْلَمَ أنَّ فَضِيْلةَ عُمْرَةِ رَمضانَ ثَابِتةٌ في كُلِّ لحَظَاتِ هَذَا الشَّهْرِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً».
فَمَنِ اعْتَمَرَ في رَمضانَ أَدْركَ الفَضِيْلةَ، فَلا تَخْتَصُّ الفَضِيْلَةُ لا بِلَيْلٍ وَلَا بِنَهارٍ، وَلَا بِأَوْلِ الشَّهْرِ ولا بِأَوْسَطِهِ وَلَا بِآَخِرِهِ، بَلْ هِيَ في كُلِّ لَحَظاتِهِ، ولَا تُقْصَدُ يَوْمًا بِعَيْنِهِ، لَكِنْ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا ذَهبَ مَثَلًا يَومَ الجُمُعَةِ لِأَنَّهُ يَوْمُ فَراغِهِ وَعُطْلَتِهِ، فَلَا بَأْسَ.
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَأُصَلِّي وأُسَلِّمُ عَلَى نَبيِّنا مُحمِّدٍ وَعَلَى آَلِهِ وأَصْحَابِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَلا أَعْلَمُ أنَّ لِلْعُمْرَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ولَيْلَتَها مَزيَّةً خَاصَّةً، بَلْ تَخْصِيصُ الجُمُعَةِ وَلَيلَتِها بالعُمْرَةِ يَنْدَرِجُ في مَعْنَى مَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا رَواهُ مُسلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي هُرَيْرةَ، حَيْثُ قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ» +++ صَحِيْحُ مُسْلِمٍ (148). --- فَيَكُونُ هَذَا التَّخْصِيصُ مَنْهيًّا عَنْهُ.
وَيَنْبَغِي أنْ يُعْلَمَ أنَّ فَضِيْلةَ عُمْرَةِ رَمضانَ ثَابِتةٌ في كُلِّ لحَظَاتِ هَذَا الشَّهْرِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً».
فَمَنِ اعْتَمَرَ في رَمضانَ أَدْركَ الفَضِيْلةَ، فَلا تَخْتَصُّ الفَضِيْلَةُ لا بِلَيْلٍ وَلَا بِنَهارٍ، وَلَا بِأَوْلِ الشَّهْرِ ولا بِأَوْسَطِهِ وَلَا بِآَخِرِهِ، بَلْ هِيَ في كُلِّ لَحَظاتِهِ، ولَا تُقْصَدُ يَوْمًا بِعَيْنِهِ، لَكِنْ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا ذَهبَ مَثَلًا يَومَ الجُمُعَةِ لِأَنَّهُ يَوْمُ فَراغِهِ وَعُطْلَتِهِ، فَلَا بَأْسَ.
المادة السابقة
المادة التالية