الحمدلله و أصلي و أسلم علي نبينا محمد و علي آله وصحبه.
أما بعد؛
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، أما بعد:
در پاسخ به سوال شما می گوییم:
اولا: حکمت خاص و قاعده مشخص - برای تعداد نام های ذكر شده خداوند در قرآن- وجود ندارد بلکه برخی از نام های خداوند متعال مانند ( الصمد) و ( الأحد ) تنها یک بار در قرآن عنوان شده اند.
دوما:وظیفه ما در قبال نام های خداوند إثبات و ايمان به مقتضي و معنی و مفهوم آنها و پرستش خداوند از طریق آنها است که از طریق خواندن و ذکر خداوند بوسیله این نام ها محقق می شود همانطور که خداوند می فرماید: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا َ)يعنى: (زیباترین نام ها از آن الله هستند پس او را با آنها بخوانید)الاعراف/۱۸۰
اما توصیف شدن مخلوقات به همه نام های خداوند جایز نیست زیرا برخی از نام های خداوند مانند (المتکبر) و (الإله) به معنی: معبود و مانند آن وجود دارند که تشبه و توصیف شدن انسان به آنها حرام است زیرا در صحیح مسلم حدیث (۲۶۲۰) و سنن ابوداود (۴۰۴۹) از ابوهریره رضي الله عنه روایت شده است که رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: ( خداوند متعال در حدیث قدسی می فرماید: (الكبرياء ردائي و العظمة إزاري فمن نازعني واحد منهما قذفته في النار)يعني: (کبریاء و عظمت جامه من هستند و هر فردي که بخواهد در مورد آنها با من مقابله کند(تکبر بورزد و در این دوصفت خود را شبیه من کند) او را به آتش دوزخ می افکنم)لفظ حدیث از سنن ترمذی می باشد.
و حدیثی که در برخی اثرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبت داده که فرموده است: (تخلقوا بأخلاق الله) یعنی: (خودتان را به اخلاق الله آراسته کنید) صحیح نیست و از رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت نشده است.
توصیف شدن انسان به برخی از نام ها و صفات خداوند مانند: علم و رحمت و حکمت پسندیده است و توصیف شدن به برخی از آنها مانند الاله (به معنی معبود) و امثال آن حرام است زیرا بنده با صفاتی کامل میشود که خداوند از آنها پاک و منزه است لذا کمال او در بندگی و اظهار فقر و ناتوانی و ناچیزی در مقابل الله، پرودگار جهانیان است وخداوند متعال از همه این صفات پاک و منزه است زیرا او ستوده شده و بزرگ مرتبه و بالامرتبه می باشد از اینرو باید از برخی توصیفات که انسان را به گمراهی اعتقادی یا عملی سوق می دهند به شدت خودداری شود.
برادرتان:
شیخ دکتر/خالد المصلح
۱۴۲۸/۱/۶ هجری قمری
