الحمدلله  و صلي  الله  و سلم  و بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.

أما  بعد:

در پاسخ به پرسش  شما  از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:

خداوند متعال مستحقین دریافت زکات را بیان کرده  و فرموده است: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)يعنى: (زکات ها ویژه فقراء فقیر: به مستمتدی إطلاق می شود که هیچ چیز  ندارد؛

و مساکین مسکین: به مستمتدی  گفته می شود که دارایی اش کفاف زندگی اش را نمی کند و ماموران جمع آوری زکات و کسانی که با دلجویی از آنها- امید مسلمان شدن شان می رود- و -جهت آزادکردن- بندگان و- ادای قرض- بدهکاران و در راه خدا و آنهایی که در راه مانده اند می باشد؛ این یک فریضه  الهی است و الله دانا و حکیم است) التوبة/٦٠ بنابراين  پرداخت زکات غیر از هشت مورد مذکور در آیه مشروع نمی باشد و جمهور (اکثریت) اهل علم، قربانی را سنت می دانند و برخی از علماء آن را واجب می دانند اما صاحبان هر دو دیدگاه اتفاق  نظر دارند که قربانی برای فردی مشروع  است که توانایی  خرید آن را با مال خویش داشته باشد از اینرو فردی که توانایی  خرید  قربانی ندارد مشمول  زکات قرار نمی گیرد  و پرداخت  زکات  به وی جهت خرید  قربانی  جایز  نمی باشد.

شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح