بسم  الله  الرحمن  الرحيم؛ الحمدلله  و صلي  الله  و سلم  و  بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.أما  بعد:خداوند متعال موارد استحقاق زکات را بیان کرده و فرموده است: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)يعنى: (زکات ها ویژه فقراء فقیر: به مستمتدی إطلاق می شود که هیچ چیز  ندارد؛

و مساکین مسکین: به مستمتدی  گفته می شود که دارایی اش کفاف زندگی اش را نمی کند.

زكاة  الدين المؤجل؛

و ماموران جمع آوری زکات و کسانی که با دلجویی از آنها- امید مسلمان شدن شان می رود- و -جهت آزادکردن- بندگان و- ادای قرض- بدهکاران و در راه خدا و آنهایی که در راه مانده اند می باشد؛ این یک فریضه  الهی است و الله دانا و حکیم است) التوبة/٦٠ بنابراین در صورت بدهکار بودن جایز است تا به اندازه بازپرداخت بدهی های تان از مال زکات دریافت کنید و حتی اگر حقوق  بازنشستگی جهت تامین  مخارج  زندگی  تان کافی  نباشد  جایز  است  به اندازه  تامین  مخارج  و برطرف  کردن نیازهای  تان از مال زکات  دریافت  نمایید  اما اگر به هیچ یک از موارد  مذکور نیاز  نداشتید(یعنی نه بدهکار  بودید  و نه نیازمند) در این حالت دریافت زکات و صدقات  بر شما حرام  است و اگر دریافت  کرده باشید  بایستی  آنها را به مستحقان آن بپردازید  زیرا  امام  احمد  و صاحبان  سنن  از از عبید الله بن عدي  بن الخيار  روایت  می کنند که گفت: ( أن رجلين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فرآهما جلدين فقال: (إن شئتما ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب)یعنی: (دو مرد نزد رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم  آمدند و از ایشان درخواست زکات نمودند و  رسول  الله  صلی الله  عليه  وسلم نگاهی به آنها کرد و آنان را نیرومند  یافت و فرمود: (اگر بخواهید به شما- از مال زکات- می پردازم  اما-بدانید-که شخص ثروتمند  و فردی  که توانایی  کسب و کار دارد مشمول  زکات نمی گردد)

برادر شما:

شیخ دکتر/خالد بن عبدالله  المصلح

١٤٢٤/٩/١١ هجري  قمري