الحمدلله  و صلي  الله  و سلم  و بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.أما  بعد:در پاسخ به پرسش  شما  از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:

 رشوه  ای که اهل علم بر تحریم  آن اتفاق  نظر دارند و آن را مال حرام و خوردن مال به ناحق می دانند  مالی است که جهت ضایع  کردن  حق یا حق نشان دادن  باطل  پرداخت می شود اما اگر انسان چیزی را جهت دفع ظلم از خودش یا رسیدن به حق خویش بپردازد در این حالت پرداخت  کننده گناهکار  نمی شود بلکه دریافت  کننده  ای که از اعطای  حق جلوگیری  کرده  است گناهکار می گردد زیرا برخی از مردمی که مستحق دریافت مال نبودند از رسول  الله  صلی  الله  عليه  وسلم  درخواست  مال می کردند  و ایشان به آنها می داد و  می فرمود: (إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَسْأَلُنِي الْمَسْأَلَةَ فَأُعْطِيهَا إِيَّاهُ فَيَخْرُجُ بِهَا مُتَأَبِّطُهَا ، وَمَا هِيَ لَهُمْ إِلا نَارٌ )یعنی: ( موقعی  که یکی از آنها- بدون داشتن نیاز- چیزی از من می خواهد آن را به او می دهم اما او در حالی خارج می شود که زیر بغلش آتش است)این حدیث را ألباني رحمه  الله  در " صحیح الترغیب" حدیث٨٤٤ صحیح دانسته  است. بنابراین اگر تنها با پرداخت مبلغ مذکور می توانید حق خود را از فردی که حق تان را نمی دهد دریافت کنید در این حالت برای شما حلال و برای او حرام است زیرا این کار یکی از مصادیق خوردن  اموال  مردم به ناحق  است.

برادر شما:

شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح 

١٤٢٤/١١/٩ هجري  قمري