حکم دعاء براي شخص معين با ذكر نام او در نماز چیست؟
حكم الدعاء لشخص معين؛
سوال
حکم دعاء براي شخص معين با ذكر نام او در نماز چیست؟
حكم الدعاء لشخص معين؛
پاسخ
الحمدلله و صلى الله و سلم و بارك على رسول الله و على آله وصحبه.
أما بعد:با طلب توفيق از خداوند به پرسش شما پاسخ داده و می گوییم:اهل علم در مورد جواز دعاء كردن براي شخص معين با ذكر نام او درنماز اختلاف نظر دارند و چندین قول ارائه داده اند:بیشتر أهل علم معتقدند که دعاء كردن براي اشخاص معین و نام بردن آنها در نمازهاي فرض و سنت جایز است زیرا از برخي از سلف صالح امت ثابت شده است که برای افرادی با ذکر نام های شان در نماز دعاء کرده اند و این قول صحیح مذهب امام احمد است و ابن حزم و دیگران نیز قائل به آن هستند و قولی از امام احمد رحمه الله نقل شده است که آن را فقط در نمازهای سنت جایز دانسته و قولی از ایشان نقل شده است که ذكر اسامي افراد در نمازهای فرض و نفل ممنوع است و در قول دیگری نقل شده است که مکروه است و این قول امام نخعی و عکرمه مى باشد. اما قول راجح نزد من این است که دعاء کردن برای افراد معین با ذکر نام آنها در نمازهای فرض و سنت جایز است زیرا در صحیح بخاری حدیث(۸۰۴) و صحیح مسلم (۶۷۵) از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است: (كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع رأسه يقول:سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويدعو لرجال فيسميهم بأسمائهم فيقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هاشم وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين)یعنی: (هنگامی که رسول الله صلی الله عليه وسلم از رکوع برمی خاست می فرمود: (کسیکه الله را حمد و ستایش می کند، الله صدایش را می شنود؛ پرودگارا حمد و ستايش از آن تو است؛-ابوهریره رضی الله عنه می گوید:-سپس برای افرادی با ذکر نام های شان دعاء می کرد و می فرمود: (پرودگارا ولید بن الوليد و سلمة بن هاشم وعياش بن أبي ربيعة و سایر مؤمنان مستضعف را نجات بده)و این لفظ صحیح بخاری است و همچنین دلیل دیگری که بیانگر جواز این مساله است حدیثی است که در صحیح بخاری حدیث (۸۳۵) و در صحیح مسلم (۴۰۲) از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله عليه وسلم بعد از آنکه کلمات "تشهد" را ذکر میکند می فرماید: (ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو) يعني: (سپس هر دعایی را که دوست دارد انتخاب کند و پرودگارش را با آن بخواند) و در صحیح مسلم وارد شده است: ( ثم يتخير من المسألة ماشاء) يعني: (-بعد از گفتن کلمات تشهد- هر دعایی که می خواهد انتخاب کند و از خداوند بخواهد) و این بیانگر آن است که نمازگزار می تواند هر دعایی را که می خواهد در نماز خود انتخاب کند و بخواند به شرطی که مضمون دعایش قطع صله رحم و گناه نباشد و کسانی که قائل به منع هستند هیچ دلیل و علتی را در استدلال خود بیان نکرده اند.والله اعلم.
برادرتان:شیخ دکتر/خالد المصلح
١٤٢٥/١١/١٣ هجري قمري
الحمدلله و صلى الله و سلم و بارك على رسول الله و على آله وصحبه.
أما بعد:با طلب توفيق از خداوند به پرسش شما پاسخ داده و می گوییم:اهل علم در مورد جواز دعاء كردن براي شخص معين با ذكر نام او درنماز اختلاف نظر دارند و چندین قول ارائه داده اند:بیشتر أهل علم معتقدند که دعاء كردن براي اشخاص معین و نام بردن آنها در نمازهاي فرض و سنت جایز است زیرا از برخي از سلف صالح امت ثابت شده است که برای افرادی با ذکر نام های شان در نماز دعاء کرده اند و این قول صحیح مذهب امام احمد است و ابن حزم و دیگران نیز قائل به آن هستند و قولی از امام احمد رحمه الله نقل شده است که آن را فقط در نمازهای سنت جایز دانسته و قولی از ایشان نقل شده است که ذكر اسامي افراد در نمازهای فرض و نفل ممنوع است و در قول دیگری نقل شده است که مکروه است و این قول امام نخعی و عکرمه مى باشد. اما قول راجح نزد من این است که دعاء کردن برای افراد معین با ذکر نام آنها در نمازهای فرض و سنت جایز است زیرا در صحیح بخاری حدیث(۸۰۴) و صحیح مسلم (۶۷۵) از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است: (كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع رأسه يقول:سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويدعو لرجال فيسميهم بأسمائهم فيقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هاشم وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين)یعنی: (هنگامی که رسول الله صلی الله عليه وسلم از رکوع برمی خاست می فرمود: (کسیکه الله را حمد و ستایش می کند، الله صدایش را می شنود؛ پرودگارا حمد و ستايش از آن تو است؛-ابوهریره رضی الله عنه می گوید:-سپس برای افرادی با ذکر نام های شان دعاء می کرد و می فرمود: (پرودگارا ولید بن الوليد و سلمة بن هاشم وعياش بن أبي ربيعة و سایر مؤمنان مستضعف را نجات بده)و این لفظ صحیح بخاری است و همچنین دلیل دیگری که بیانگر جواز این مساله است حدیثی است که در صحیح بخاری حدیث (۸۳۵) و در صحیح مسلم (۴۰۲) از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله عليه وسلم بعد از آنکه کلمات "تشهد" را ذکر میکند می فرماید: (ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو) يعني: (سپس هر دعایی را که دوست دارد انتخاب کند و پرودگارش را با آن بخواند) و در صحیح مسلم وارد شده است: ( ثم يتخير من المسألة ماشاء) يعني: (-بعد از گفتن کلمات تشهد- هر دعایی که می خواهد انتخاب کند و از خداوند بخواهد) و این بیانگر آن است که نمازگزار می تواند هر دعایی را که می خواهد در نماز خود انتخاب کند و بخواند به شرطی که مضمون دعایش قطع صله رحم و گناه نباشد و کسانی که قائل به منع هستند هیچ دلیل و علتی را در استدلال خود بیان نکرده اند.والله اعلم.
برادرتان:شیخ دکتر/خالد المصلح
١٤٢٥/١١/١٣ هجري قمري