الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.
أما بعد:
با طلب توفيق از خداوند به پرسش شما پاسخ داده و می گوییم:
جمهور (اکثریت) اهل علم قائل اند: فردی که قضای روزه های رمضان را آنقدر به تأخیر بیندازد که ماه رمضان بعدی فرا برسد باید بهمراه قضاء، کفاره هم بپردازد و دلیل شان روایتی است که از ابوهریره رضی الله عنه وارد شده است لذا جمهور فقهاء قائل بر وجوب- کفاره به همراه قضاء- هستند و گروهی از اهل علم آن را مستحب می دانند و -الحمدلله- که سؤال کننده کفاره را پرداخته است و از خداوند مسئلت داریم تا از او بپذیرد خواه به قائلان وجوب عمل کرده باشد خواه به قائلان استحباب؛ چرا که دامنه حکم در این امر واسع است.
از میان اقوال علماء قول صحیح تر این است که فقط قضاء بر وی واجب مي شود و موضوع کفاره در چنین حالتی تنها از سوی برخی از صحابه بر وجه استحباب وارد شده است لذا اگر فردی بهمراه قضاء، کفاره بدهد که خوب است در غیر این صورت قضاء برای او کافی است زیرا خداوند متعال تنها قضاء را واجب کرده و چیزی غیر از آن را ملزم نکرده و فرموده است: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) یعنی: (پس هر یک از شما-که در ماه رمضان بیمار یا مسافر- باشد ( به اندازه روزهایی که روزه نگرفته است) درروزهای دیگر روزه بگیرد )البقرة/١٨٤
شیخ دکتر/خالد بن عبدالله المصلح