آیا شوهری که همسرش در حال قاعدگی است می تواند بدون نیت دخول از مقعد وی لذت جویی کند؟
الاستمتاع بالحائض؛
پاسخ
الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.أما بعد:هرگاه همسر انسان دچار قاعدگی شود شوهرش میتواند از ناحیه بالای ناف و زیر زانوی وی لذت جویی کند و أهل علم در این خصوص اتفاق نظر دارند زیرا در صحیح بخاری و مسلم از ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها روایت است گفت: (کانت إحدانا إذا کانت حائضاً فأراد رسول الله صلی الله علیه وسلم أن یباشرها، أمرها أن تتزر فی فور حیضتها ثم یباشرها) یعنی: (هر گاه یکی از ما (زنان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) دچار قاعدگی می شدیم و رسول الله صلی الله علیه وسلم می خواست با او همخوابی کند، به او دستور می داد تا هنگام قاعدگیش ازار بپوشد بعد با او نزدیکی می کرد) و میمونه رضی الله عنها می گوید: ( هرگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم می خواست تا با یکی از همسران خویش که در حال قاعدگی بود همخوابی کند به او دستور می داد تا خود را با ازار بپوشاند) و در صحیح مسلم از میمونه رضی الله عنها روایت شده است گفت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار و هن حيض) يعنى: ( هنگامی که همسران رسول الله صلى الله عليه وسلم دچار قاعدگی می شدند ایشان از روی ازار با آنها همخوابی می کرد) اما اهل علم رحمهم الله در مورد لذت جویی کردن (بدون دخول) بین ناف تا زانوی همسری که در حال قاعدگی است اختلاف نظر دارند و دو دیدگاه ارائه ارائه داده اند:
دیدگاه اول: برای فردی که می تواند نفس خود را کنترل کند و نزدیکی نکند لذت جویی از مناطق مذکور جایز است و این مذهب امام احمد است و تعدادی از اهل علم نیز بر آن تصریح کرده اند.
دیدگاه دوم: مطلقا حرام است؛ و این مذهب جمهور( اکثریت) اهل علم اعم از مذهب حنفى و مالکی و شافعی است.
از میان دو دیدگاه مذکور، صحیح ترین دیدگاه مربوط به دیدگاه نخست است زیرا در صحیح مسلم از انس رضی الله عنه روایت است گفت: ( أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوه: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت؟ فأنزل الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح)یعنی: ( اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم از ایشان پرسیدند: هرگاه یک زن در یهودی ها دچار قاعدگی می شود با او چیزی نمی خوردند و در یک خانه با او نمی خوابیدند؛ لذا خداوند متعال این آیه را نازل کرد: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ)يعنى: (-ای پیامبر- از شما در باره عادت ماهیانه می پرسند؛ بگو آن آزار دهنده و زیان رسان است پس در زمانی که زنان در دوره قاعدگی هستند با آنها همبستر نشوید(نزدیکی نکنید)البقره/۲۲۲ و رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: ( به جز -نزدیکی زناشویی هرکاری انجام دهید)حدیث مذکور بیانگر آن است که لذت جویی شوهر با همسرش به جز در محل قاعدگی (شرمگاه) مطلقا جایز است زیرا رسول الله صلی الله عليه وسلم می فرماید: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) یعنی: ( به جز -نزدیکی زناشویی هرکاری انجام دهید) لذا در خصوص پرسش شما مبنی بر لذت جویی سطحی شوهر از مقعد یا شرمگاه همسر حائضش بدون دخول به آنها باید گفت که: مانعی ندارد و جایز است. والله أعلم.
شيخ دكتر /خالد بن عبدالله المصلح
الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.أما بعد:هرگاه همسر انسان دچار قاعدگی شود شوهرش میتواند از ناحیه بالای ناف و زیر زانوی وی لذت جویی کند و أهل علم در این خصوص اتفاق نظر دارند زیرا در صحیح بخاری و مسلم از ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها روایت است گفت: (کانت إحدانا إذا کانت حائضاً فأراد رسول الله صلی الله علیه وسلم أن یباشرها، أمرها أن تتزر فی فور حیضتها ثم یباشرها) یعنی: (هر گاه یکی از ما (زنان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) دچار قاعدگی می شدیم و رسول الله صلی الله علیه وسلم می خواست با او همخوابی کند، به او دستور می داد تا هنگام قاعدگیش ازار بپوشد بعد با او نزدیکی می کرد) و میمونه رضی الله عنها می گوید: ( هرگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم می خواست تا با یکی از همسران خویش که در حال قاعدگی بود همخوابی کند به او دستور می داد تا خود را با ازار بپوشاند) و در صحیح مسلم از میمونه رضی الله عنها روایت شده است گفت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار و هن حيض) يعنى: ( هنگامی که همسران رسول الله صلى الله عليه وسلم دچار قاعدگی می شدند ایشان از روی ازار با آنها همخوابی می کرد) اما اهل علم رحمهم الله در مورد لذت جویی کردن (بدون دخول) بین ناف تا زانوی همسری که در حال قاعدگی است اختلاف نظر دارند و دو دیدگاه ارائه ارائه داده اند:
دیدگاه اول: برای فردی که می تواند نفس خود را کنترل کند و نزدیکی نکند لذت جویی از مناطق مذکور جایز است و این مذهب امام احمد است و تعدادی از اهل علم نیز بر آن تصریح کرده اند.
دیدگاه دوم: مطلقا حرام است؛ و این مذهب جمهور( اکثریت) اهل علم اعم از مذهب حنفى و مالکی و شافعی است.
از میان دو دیدگاه مذکور، صحیح ترین دیدگاه مربوط به دیدگاه نخست است زیرا در صحیح مسلم از انس رضی الله عنه روایت است گفت: ( أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوه: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت؟ فأنزل الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح)یعنی: ( اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم از ایشان پرسیدند: هرگاه یک زن در یهودی ها دچار قاعدگی می شود با او چیزی نمی خوردند و در یک خانه با او نمی خوابیدند؛ لذا خداوند متعال این آیه را نازل کرد: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ)يعنى: (-ای پیامبر- از شما در باره عادت ماهیانه می پرسند؛ بگو آن آزار دهنده و زیان رسان است پس در زمانی که زنان در دوره قاعدگی هستند با آنها همبستر نشوید(نزدیکی نکنید)البقره/۲۲۲ و رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: ( به جز -نزدیکی زناشویی هرکاری انجام دهید)حدیث مذکور بیانگر آن است که لذت جویی شوهر با همسرش به جز در محل قاعدگی (شرمگاه) مطلقا جایز است زیرا رسول الله صلی الله عليه وسلم می فرماید: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) یعنی: ( به جز -نزدیکی زناشویی هرکاری انجام دهید) لذا در خصوص پرسش شما مبنی بر لذت جویی سطحی شوهر از مقعد یا شرمگاه همسر حائضش بدون دخول به آنها باید گفت که: مانعی ندارد و جایز است. والله أعلم.