بسم الله الرحمن الرحيم؛
اکثر فقهای مذهب حنفی و مالکی و شافعی و حنبلی قائل بر اینند که مدت زمان عزاداری مشروع فقط سه روز می باشد و دلیل شان تسلی قلب بازماندگان در این سه روز می باشد که غالبا این مهم در اين مدت زمان مذکور محقق می گردد و از طرفی عزاداری مجدد بعد از سه روز موجب تجدید غم و اندوه بازماندگان می گردد و دلیل فقهای حنبلی در مورد این مساله حدیثی است که در صحیح بخاری (١٢٨٢) و صحيح مسلم (١٤٨٦) از ام حبیبه رضی الله عنه روایت شده است گفت: رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً)یعنی: ( برای هیچ خانمی که ایمان به خداوند و روز قیامت دارد جایز نیست تا بیش از سه روز در سوگ مرده ای بنشیند مگر برای بیوه زن که بایستی چهار و ماه دره روز در سوگ شوهرش بنشیند)
اما در مورد هفتم و چهلم و سالگرد و مناسبتی که شیعه ها بعنوان اربعین برگزار می کنند باید گفت: همه موارد مذکور از امور نوپیدا بوده و بدعت های زشتی محسوب می شوند که همه اهل علم آنها را حرام دانسته و هیچ خیری در آنها قائل نشده اند زیرا موارد مذکور، از سوگواری های دوران جاهلیت است که از یهودی ها و نصراني ها دریافت کرده بودند لذا انجام دادن مناسبت های مذکور و مشارکت در آنها به هیچ وجه جایز نمی باشد و از خداوند می خواهیم تا همه آنها را هدایت کند.
برادر شما:
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
١٤٢٤/١١/١١ هجري قمري