منصة اسوار المعرفة
×
العربية
english
francais
русский
Deutsch
فارسى
اندونيسي
اردو
هدایت به
رئيسية
خطبة ها جمعة
مقاله ها
فتوا ها
طبقه بندی ها
یک سوال بفرست
رئيسية
درباره شیخ
برنامه های کاربردی
جدید
تماس با ما
خطبة ها جمعة
مقاله ها
فتوا ها
طبقه بندی ها
یک سوال بفرست
صلح، رحمت و برکت خداوند.
اعضای عزیز!
امروزه میزان دریافت فتوا ها به پایان رسیده است.
فردا، ساعت 6 صبح، به خواست خدا، فتواهای تازه دریافت خواهند شد.
شما می توانید بخش فتوا را برای آنچه که می خواهید پاسخ دهید یا تماس مستقیم را جستجو کنید
در مورد دکتر خالد المسلم شیخ این شماره 00966505147004
از 10 صبح تا 1 بعد از ظهر
خدا برکت دهد
آیا شما به دنبال یک فتوا هستید؟
فتوا ها
/
عقیده
/
جستجو
آیا إثبات صفات خداوند با واگذاری کیفیت آنها به خداوند(تفویض) مغایرت دارد؟
نام (الصمد) که از نام های زیبای خداوند متعال است تنها یک مرتبه در قرآن ذکر شده است.
پنج سؤال در مورد نام ها و صفات خداوند؛
انسان موجودي مجبور است یا مختار؟
پرسشی در مورد ویژگی های فرشتگان؛
آیا امکان دارد رسول الله صلی الله عليه وسلم را در چهره ای غیر از چهره خود ایشان در خواب دید؟
آیا انگشتان- بلاکیف- خداوند در دست- بلاکیف- قرار دارد یا باید در این مورد توقف کنیم؟
آیا این حادثه از علامت های قیامت است؟
آیا سوگند خوردن بر غیرالله از مسائل اختلافی است؟
حكم مهاجرت به کشورهای اروپایی؛
سوگند خوردن به غیراز الله با توحید الوهیت منافات دارد؛
حکم کمک گرفتن از جن مسلمان؛
: نظر شیخ دکتر خالد المصلح در باره تصوف؛
حکم این سخن چیست: حتی اگر روزها به عهد و پیمانی که باهم بسته بودیم خیانت کرده باشند؛
کفاره حاکمان
کسانی که کافران را در جنگ های شان یاری می کنند؛
حکم گفتن: لا قدر الله یعنی: (خداوند چنین چیزی را مقدر نکند)
حكم برخي از مردم که به یهودی ها و نصاری "برادر" می گویند چیست؟
آيا چیزی به نام تصوف اسلامی یا تصوف معتدل و میانه رو وجود دارد؟
حكم ناسزا گفتن به دین چیست؟
حكم گفتن یارسول الله مدد؛
آیا فرشتگان در مجلسی که در آن عکس و تصویر وجود دارد حضور پیدا می کنند؟
آیا جایز است قرآن در دست کافران باشد؟
:حکم جهانگردی و مسافرت به کشورهای کفر؛
حکم اعتماد و اعتباربخشی به برج های فلکی در دانستن شخصیت های مردم و فرصت های زندگی آنان؛
آیا تقدیر توجیهی برای ارتکاب گناهان است؟
آيا روح انسان جزئي از ذات خداوند است؟
تکبر ورزیدن در مقابل فرد متکبر؛
بدعت و انحراف خوارج از بی دینی و کفر نبود؛