La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d’Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Ceci étant dit,

Les gens de science sont d’accord sur le fait que la prière dans une église, sur un sol pur est permise et valide. C’est ce que rapporte Ibn ^cAbd Al-Barr dans At-Tamhîd (5/229). Il apparaît que le sujet prête à divergence et qu’il en résulte trois avis :

Le premier avis : La prière dans une église est détestable, car elle contient des représentations. C’est ce qui est rapporté de ^cUmar et d’Ibn ^cAbbâs (y). C’est l’avis d’un groupe parmi les Hanafites, de l’imam Malik et c’est la doctrine des Chaféites. C’est aussi la doctrine des Hanbalites si l’église contient des représentations [interdites].

Le second avis : La prière dans une église est permise. C’est l’avis d’Al-Hasan, de ^cUmar Ibn ^cAbd Al-^cAzîz et d’Ash-Sha^cbî. C’est aussi la doctrine des Hanbalites si l’église ne contient pas de représentation [interdite].

Le troisième avis : La prière dans une église est interdite, car c’est le lieu des démons et que la prière à l’intérieur d’une église est une forme de vénération de cette dernière. C’est l’avis d’un groupe parmi les Hanafites.

Ce qui paraît être le plus juste, c’est que la prière dans une église est détestable si elle contient des représentations, mais s’il n’y a pas de représentation [interdite], alors cela est permis. Cependant personne ne doit délaisser les mosquées pour s’orienter vers les églises afin d’y prier ; ceci n’est pas permis. Lorsqu’il y a des mosquées, y prier reste obligatoire et on ne s’en détourne pas pour autre chose. Allah (U) a dit :

{Dans des maisons [des mosquées] qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après-midi} Sourate An-Nûr, verset 36.

Votre frère

Dr Khâlid Al-Muslih

28/02/1426 H