Rechercher les mérites de la nuit du destin est, sans aucun doute, recommandé et c'est ce à quoi aspire tout croyant. Allah- L'exalté- a attribué à  cette nuit des spécificités; certaines relèvent de son contexte, d'autres de ce qui y légiféré d’accomplir et de son mérite. Tout cela implique que les âmes doivent s'activer pour accueillir et atteindre cette nuit bénie. Allah- Le Très Haut- dit:{En vérité, Nous avons révélé le Coran dans la nuit de la Destinée.} (97/1) puis: {Et quelle merveilleuse nuit que la nuit de la Destinée ! } (97/2) puis vient l’éclaircissement du mérite de cette nuit lorsqu'Il dit: {Car la nuit de la Destinée vaut plus que mille mois réunis ! } (97/ 3).  Celui qui informa de ses mérites est Allah, Le Seigneur des mondes, Celui qui connait parfaitement les mérites des périodes et des lieux. Puis. Il rappela certaines de ses caractéristiques contextuelles: {C’est au cours de cette nuit que descendent, avec la permission de leur Seigneur, les anges et l’Esprit saint pour exécuter tout ordre divin. } (97/4) l'esprit, c'est Jibril- que le salut soit sur lui- {pour exécuter tout ordre divin.} c.à.d. de toutes choses qu'Allah a décrétées. {Et c’est au cours de cette nuit que règne une paix ineffable jusqu’au lever de l’aurore !} (97/5) Cette nuit a un tel grade que les âmes doivent aspirer à atteindre ses mérites, dès lors ne t'étonne pas de cette engouement des gens pour tout ce qui pourrait déterminer et préciser la date cette nuit. Néanmoins, on doit ce limiter en cela, à ce quoi fit allusion la tradition prophétique. Le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui- dit: '' J'ai vu (en rêve) quelle était la nuit du destin puis on me l'a fait oublier'' comme cela est rapporté dans les deux recueils authentiques de Boukhary et Mouslim d'après Abou Sa'id Al Khoudry, ‘Aicha, Ibn’ Abass et d’autres compagnons… D'après Ibn 'Omar- qu'Allah l'agrée- le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui- dit: '' Je vois que vos visions se rejoignent toutes sur les sept dernières nuits, celui qui cherche à  l'atteindre qu'il le fasse durant celles-ci '' ( Boukhary et Mouslim). Cela prouve que les visions étaient différentes et nombreuses, le Prophète joignit entre toutes celles-ci et les conféra dans les sept dernières sans préciser une nuit en particulier. Maintenant, on constate que certains, suite à une vision en rêve,  affirme qu'elle aura lieu telle ou telle nuit ou encore ils envoient un message comme quoi tel grand savant l'a vue telle nuit. Il n'est pas possible d'atteindre la certitude par de telles méthodes. Le Prophète ainsi que les compagnons qui virent ces visions en rêve sont: la plus noble des créatures et les élites de cette vie d'ici-bas, les plus véridiques et pourtant pas un d'entre eux ne fut catégorique dans la détermination d'une nuit particulière. Mais le Prophète- paix et bénédiction d'Allah sur lui- dit: '' Je vois que vos visions se rejoignent.'' Un tel l'a vu le 25, cet autre le 29 etc... mais exclusivement durant les sept dernières nuits. '' Celui qui veut l'atteindre alors qu'il la cherche durant les sept dernières nuits''. On ne doit donc pas trancher catégoriquement pour une nuit.   Je rappelle à mes frères que déterminer la nuit du destin a plus d'inconvénients que d'avantages. Tu reçois un message stipulant que c'est telle nuit alors tu multiplies tes efforts et tu te fatigues alors te vient un autre message etc... Quel message est plus véridique que l'autre? On se contente de ce quoi s'est suffit le Prophète: '' celui qui veut l'atteindre alors qu'il la cherche durant les sept dernières nuits''