Il semblerai que le questionneur soit atteint de certains doutes abusifs ( waswas) concernant la validité de ses actes d'adoration. Sois tranquille, ces doutes n'ont pas leur place dans l'adoration. L'adoration est une cause d'apaisement des poitrines et d'extériorisation de ce qu'elles confinent comme confusions, indécisions. Allah dit: {Allah n’a que faire de vous châtier si vous Lui êtes reconnaissants et si vous avez foi en Lui, car Dieu saura toujours gré à ceux qui Lui sont reconnaissants, et Sa science embrasse tout l’Univers. } (4/147). Engage-toi sur le sentier de l'adoration et sois tranquille ! Ne laisse pas le chaytan te priver des plaisirs et douceurs de l'adoration à travers ce type de doutes et d'incertitudes qu'il insuffle dans ton cœur. Concernant le jeûne, celui-ci est valide. La règle de base est que le jeûne est valide jusqu'à preuve certaine du contraire. On doit repousser tout ce qui s'oppose à cette règle de base. Tout ce qui te vient du chaytan qui te fait douter de la validité etc... Repousse le et souviens-toi de cette règle: le jeûne est valide jusqu'à preuve certaine et fondée du contraire comme manger, boire etc... Concernant les transactions, activités douteuses etc… Est-ce qu'elles ont une répercussion sur le jeûne? Ce qui est désiré à travers le jeûne, c'est la purification de l'âme. Allah dit: { Ô croyants ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux peuples qui vous ont précédés, afin que vous manifestiez votre piété} (2/183). Le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui-dit: '' Le jeûne est une protection''. Et il  dit également: ''celui qui ne délaisse pas la parole vaine et les œuvres vaines Allah n'a pas besoin qu'il délaisse la nourriture et la boisson''  ( Boukhary et Mouslim)   Ainsi, on comprend mieux quel est l'objet du jeûne: purifier l'âme des péchés. Le serviteur doit s'écarter des péchés évidents claires puis, en deuxième lieu, s'écarter des ambigüités: '' En vérité, ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair ; et entre les deux se trouvent des choses douteuses ; peu sont les gens qui connaissent si elles relèvent du licite ou de l'illicite. Celui qui s’éloigne des choses douteuses a certespréservé sa religion et son honneur''. Mais si l'individu commet un péché ou une action douteuse, son jeûne est-il vain, est-ce que sa récompense est moindre? Son jeûne n'est pas invalide. Cependant, si c'est un péché évident alors sa récompense diminue et si la chose est ambigüe alors celle-ci n'est pas amoindrie sauf s'il s'agit d'une ambigüité vers laquelle, il a consciemment penché tout en sachant qu'il devait l'éviter mais qu'il ne l'a pas fait.